{"id":2394,"date":"2021-05-01T06:30:27","date_gmt":"2021-05-01T04:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/de\/?p=2394"},"modified":"2023-11-22T12:17:54","modified_gmt":"2023-11-22T11:17:54","slug":"die-menschliche-taetigkeit-neu-ueberdenken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/de\/die-menschliche-taetigkeit-neu-ueberdenken\/","title":{"rendered":"Die menschliche T\u00e4tigkeit neu \u00fcberdenken"},"content":{"rendered":"

Die folgende Botschaft an das von der Arbeitslosenbewegung MNCP<\/a> veranstaltete Forum \u201eEtats g\u00e9n\u00e9raux du ch\u00f4mage et de l\u2019emploi\u201c vom 5. und 6. M\u00e4rz 1988 in Paris hat Joseph Wresinski kurz vor dem chirurgischen Eingriff, von dem er nicht mehr aufwachen sollte, auf Tonband gesprochen. Nach seinem Tod am 14. Februar 1988 beschlossen die Veranstalter, seinen Beitrag an der Er\u00f6ffnungssitzung zu verbreiten.<\/em><\/p>\n

In dieser Zeit, wo viele Menschen auch im Zusammenhang mit der Covid-19-Pandemie arbeitslos werden, l\u00e4dt dieser Text dazu ein, die menschliche T\u00e4tigkeit neu zu \u00fcberdenken, damit jeder Mensch gleichzeitig Zugang zu einer menschenw\u00fcrdigen Arbeit und zu Kultur und Bildung erh\u00e4lt, um sich voll am gesellschaftlichen Leben beteiligen zu k\u00f6nnen.<\/em><\/p>\n

I Recht auf Arbeit und Menschenrechte<\/strong><\/p>\n

Die Bedeutung der Etats g\u00e9n\u00e9raux<\/em>\u00a0<\/sup>\u00a0 <\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\u201eArbeitslosigkeit und Besch\u00e4ftigung\u201c und der Fragen, die dort diskutiert werden sollen, ist offensichtlich. Dies gilt f\u00fcr Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer, die jetzt arbeitslos sind oder Gefahr laufen, ihre Arbeit zu verlieren. Aber dar\u00fcber hinaus gilt es auch f\u00fcr die gesamte Gesellschaft, die heute vor der Herausforderung steht, das Recht auf Arbeit und das Recht auf Partizipation im Rahmen der Verwirklichung der Gesamtheit der Menschenrechte neu zu \u00fcberdenken. Diese \u00c9tats G\u00e9n\u00e9raux<\/em> werden uns weiterbringen, sofern es gelingt, die Realisierung des Rechts auf Arbeit im Zusammenhang mit der Unteilbarkeit der Freiheiten und Rechte des Menschen und B\u00fcrgers zu \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n

Wo stehen wir in dieser Hinsicht?<\/p>\n

II Eine \u201esoziale Behandlung der Arbeitslosigkeit\u201c<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>gen\u00fcgt nicht<\/strong><\/p>\n

In einer Gesellschaft, in der Geld durch Arbeit zu verdienen zum haupts\u00e4chlichen und quasi absoluten Mittel geworden ist, um seine W\u00fcrde als Mensch und B\u00fcrger auszudr\u00fccken, haben wir jahrzehntelang in keiner Weise daf\u00fcr gesorgt, dass das Recht auf eine berufliche Besch\u00e4ftigung bis ans untere Ende der sozialen Skala gesichert ist.<\/p>\n

Schlimmer noch, die Sicherheitssysteme, die es den Arbeitslosen erlauben, den Arbeiterstatus und den Schutz ihrer Familien zu behalten, bleiben den \u00c4rmsten unzug\u00e4nglich. Das war schon vor der Rezession und den gro\u00dfen \u00f6konomischen Ver\u00e4nderungen der Fall und dieses Fehlen von Garantien hat es erm\u00f6glicht, dass mit der Ausweitung der Langzeitarbeitslosigkeit auch der Ausschluss vom Status und den erworbenen Rechten der Arbeiterschaft zunimmt, vor allem bei den wenigsten qualifiziert M\u00e4nnern und Frauen, von denen manche auch Analphabeten sind.<\/p>\n

Man kann sagen, dass heute bei zunehmender Anzahl von Betroffenen die M\u00e4ngel in der Umsetzung der durch die Verfassung anerkannten Menschenrechte besser sichtbar geworden sind. Sie schockieren immer mehr die \u00f6ffentliche Meinung, die sie w\u00e4hrend einigen Jahrzehnten ignoriert hatte. Von einer „sozialen Behandlung der Arbeitslosigkeit“2<\/sup><\/a> kann also heute keine Rede mehr sein.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich tragen kurzfristige \u201eBehandlungen\u201c mit einer \u201eminimalen Arbeit\u201c oder einer technischen Ausbildung nicht zur Wiederherstellung von Rechten bei, solange sie keinen Zugang zum Arbeitsmarkt oder zur Partizipation er\u00f6ffnen.<\/p>\n

III Die doppelte Aufgabe des Staats: Das Recht auf Arbeit und auf Kultur sichern<\/strong><\/p>\n

Es wird auch weiterhin gelten, dass die Schaffung von Arbeitsstellen und die Bereitstellung umfassender beruflicher Ausbildungsm\u00f6glichkeiten eine absolute Pflicht des Staates ist.<\/p>\n

Diese Pflicht darf nicht l\u00e4nger allein vom guten Willen oder der Ideologie der Partei, die gerade an der Macht ist, abh\u00e4ngen. Wir ben\u00f6tigen einen nationalen Konsens, der es nicht mehr erlaubt, die Arbeitslosigkeit zum Spielplatz wechselnder politischer Rivalit\u00e4ten zu machen.<\/p>\n

Wir ben\u00f6tigen aber auch einen weiteren nationalen Konsens f\u00fcr eine wirkliche Aufwertung der Zeit, in der die Arbeitskr\u00e4fte keine Besch\u00e4ftigung haben. Beamte, Angestellte, Manager, Lehrkr\u00e4fte, Selbst\u00e4ndigerwerbende betonen immer mehr die Bedeutung von Sabbatjahren, freier Bildungszeit, freiwilligem Urlaub usw. im modernen Berufsleben. Sie fordern und bekommen mit Recht diese Zeit, die nicht f\u00fcr eine berufliche Fortbildung im engeren Sinn, sondern f\u00fcr eine sichtliche Erweiterung ihrer kulturellen Allgemeinbildung bestimmt ist.<\/p>\n

Diejenigen, die sich im Wettlauf um eine gr\u00f6sstm\u00f6gliche Beteiligung am Wirtschaftsleben von morgen befinden, t\u00e4uschen sich nicht darin, dass eine echte kulturelle Bereicherung eine Grunderfordernis darstellt. Leider fehlt den Langzeitarbeitslosen diese M\u00f6glichkeit ganz und gar, obwohl dies f\u00fcr sie noch wichtiger ist, da sie oft wenig kulturelle Kenntnisse erworben und solche sogar verloren haben. Kultur im weitesten Sinn wurde der Arbeiterschaft immer vorenthalten. Um sich Respekt zu verschaffen und der Armut zu entkommen, hatte sie nur ihre F\u00e4uste und ihre Organisation. Arbeiter und Arbeiterinnen in gro\u00dfer Armut haben nicht diese M\u00f6glichkeit. Kultur ist daher f\u00fcr sie ein absolutes Bed\u00fcrfnis und Recht.<\/p>\n

Eine zweite unausweichliche Pflicht des Staates ist daher die Sicherung der Rechte und Freiheiten des Menschen durch Ma\u00dfnahmen, die unvermeidbare Perioden von Arbeitslosigkeit in Sabbatzeiten verwandeln. In diesen Zeitabschnitten k\u00f6nnten die Betroffenen sich wirklich erholen, sich weiterbilden, neue Techniken beherrschen und vor allem eine kulturelle Allgemeinbildung erwerben, die ihnen zur Gleichheit im Wirtschaftsleben, und im Leben \u00fcberhaupt, immer gefehlt hat.<\/p>\n

Schlussfolgerung<\/strong><\/p>\n

Daf\u00fcr zu k\u00e4mpfen, dass jeder und jede eine w\u00fcrdige Arbeit hat und als vollwertige Arbeitskraft anerkannt und wertgesch\u00e4tzt wird, ist wesentlich. Aber um diesen Kampf zu gewinnen, ist es unerl\u00e4sslich, sich zugleich hartn\u00e4ckig daf\u00fcr einzusetzen, dass eine manchmal nicht zu verhindernde Periode von Arbeitslosigkeit zu einer Sabbatzeit f\u00fcr menschliche und kulturelle Fortbildung wird: zu einer Zeit f\u00fcr m\u00f6glichst umfassende Bildung, die auch die Bereiche der gewerkschaftlichen, politischen und religi\u00f6sen Beteiligung und der k\u00fcnstlerischen Kreativit\u00e4t einschlie\u00dft.<\/p>\n

Daher ersucht die Internationale Bewegung ATD Vierte Welt die Etats G\u00e9n\u00e9raux<\/em> \u201eArbeitslosigkeit und Besch\u00e4ftigung\u201c:<\/p>\n