{"id":2576,"date":"2021-10-31T08:31:34","date_gmt":"2021-10-31T07:31:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/de\/?p=2576"},"modified":"2021-10-31T08:31:34","modified_gmt":"2021-10-31T07:31:34","slug":"wir-hatten-nichts-anderes-zu-bieten-als-uns-selbst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/de\/wir-hatten-nichts-anderes-zu-bieten-als-uns-selbst\/","title":{"rendered":"Wir hatten nichts anderes zu bieten als uns selbst"},"content":{"rendered":"

In der Einleitung zu seinem1983 auf Franz\u00f6sisch erschienenen Buch \u201eDie Armen sind die Kirche\u201c erkl\u00e4rt Joseph Wresinski die Hauptanliegen der Bewegung ATD Vierte Welt und situiert sie im Kontext der Zeitgeschichte.
\n<\/em><\/p>\n

Wir sind keine Erfinder, blo\u00df Erben. Andere haben in der zeitgen\u00f6ssischen Kirche hier und in aller Welt den Ansto\u00df zu Bewegungen gegeben, die den Armen, dem Volk der Ausgesto\u00dfenen begegnen. Wir befinden uns innerhalb einer geistig-geistlichen Richtung, die nicht so sehr auf Ideen als vielmehr auf einer Einsicht des Herzens beruht und die den Armen, den Leuten des Elends begegnet ist. Da gibt es Bewegungen, die f\u00fcr den Frieden k\u00e4mpfen, f\u00fcr das Brot, f\u00fcr die Gerechtigkeit: all diese Anliegen treffen sich irgendwo in der Sorge um den am meisten verachteten Menschen. Wir schaffen nichts Neues, obwohl das Elend uns auch erfinderisch machen kann; vielleicht erneuern wir Bestehendes.<\/p>\n

Wo unsere Originalit\u00e4t liegt? Als die Bewegung ATD Vierte Welt begann, war die Gesellschaft selbstbewusst; jedermann dachte, dass der Fortschritt verbunden mit dem F\u00fcrsorgewesen das Elend automatisch und unvermeidlich zum Verschwinden bringen w\u00fcrde, man war siegessicher. Wie konnte in diesem Kontext irgendjemand an das glauben, was wir \u00fcber das Elend sagten? Das war die Hauptschwierigkeit, auf die wir stie\u00dfen.<\/p>\n

In diesem Kontext hat Abb\u00e9 Pierre die Wirklichkeit der am meisten Leidenden sichtbar gemacht; ATD Vierte Welt hat diese mit der Familie in Verbindung gebracht. Das war k\u00fchn in jener Zeit, wo die Gesellschaft ihr Interesse an der Familie zu verlieren begann; die Sozialdienste und die Beh\u00f6rden haben \u00fcbrigens den Nachdruck, den wir auf die Familie legen, noch immer nicht verstanden. Weshalb uns so viel daran lag? Wenn alles fehlt, ist die Familie die einzige Zuflucht f\u00fcr den Menschen; nur hier gibt es noch jemand, der ihn aufnimmt, nur hier ist er noch jemand. In der Familie findet er seine Identit\u00e4t. Die Seinen, seine Kinder, seine Ehefrau, seine Lebensgef\u00e4hrtin … stellen f\u00fcr ihn seinen letzten Freiraum dar. Selbst wenn ihre Kinder ihnen entrissen werden, berufen sich der Mann und die Frau immer auf die Wesen, denen sie das Leben geschenkt haben. Weil wir auf dieser Realit\u00e4t der Familie bestanden, galten wir als r\u00fcckst\u00e4ndig. Darunter haben wir sehr gelitten, ohne uns allerdings beirren zu lassen.<\/p>\n

Entscheidend war in unserer Bewegung von Anfang an, dass wir nichts anderes zu bieten hatten als uns selbst. Wir besa\u00dfen nichts, wir waren keine Organisation f\u00fcr sozialen Wohnungsbau und auch keine Sozialarbeiter mit einer bestimmten Dienststelle oder Einrichtung im R\u00fccken. Wir hatten nichts anderes zu bieten als das Herz, das in unserer Brust schlug. Unsere weitestgehende Mittellosigkeit, unser v\u00f6lliger Mangel an allem Notwendigen erm\u00f6glichten es, dass wir von den am meisten benachteiligten Familien akzeptiert wurden. Wir hatten keinerlei Macht, keine politische oder gesellschaftliche Macht, nicht einmal die Unterst\u00fctzung oder den R\u00fcckhalt einer Kirche. Wir kamen mit leeren H\u00e4nden und blo\u00dfen F\u00fcssen mitten ins Elend. Wir hatten nichts anderes zu bieten als das, was wir waren: Frauen und M\u00e4nner, die ihr Leben daf\u00fcr einsetzen wollten, mit diesen Menschen, die von Ablehnung und Elend umgeben waren, zu k\u00e4mpfen. Der Mensch und seine F\u00f6rderung waren unser einziges Ziel.<\/p>\n

Wir haben von Anfang an gewollt, dass diese Familien, die in \u00e4u\u00dferster Armut lebten, die Verteidiger ihrer Br\u00fcder und Schwestern seien. Wir standen am Anfang eines weiten Weges, ohne Beziehungen, in der gleichen Lage wie die Familien, die in v\u00f6lliger Mittellosigkeit lebten. Viele von diesen hatten nichts anderes gekannt als Bed\u00fcrftigkeit, Unwissenheit, Krankheit, Arbeitslosigkeit und auf jeden Fall Ablehnung und Ausgrenzung. Wir wollten erreichen, dass ihr eigener Einsatz als B\u00fcrgschaft diene, damit die Gesellschaft sie wieder als Menschen aufnehme, die f\u00fcr sich selber, f\u00fcr ihre Kinder, f\u00fcr ihr Leben und f\u00fcr ihr Wort verantwortlich sind. Dieser eigene Einsatz sollte ein lebender Beweis sein f\u00fcr die M\u00f6glichkeiten jedes Menschen: kein Mensch ist jemals v\u00f6llig am Ende. Wenn die \u00c4rmsten, trotz des Elends, das sie von \u00fcberall her einkreiste, in ihrem Zusammenleben eine gewisse Gastlichkeit und Solidarit\u00e4t entwickeln konnten, wenn die Angeh\u00f6rigen der Unterklasse zu best\u00e4tigen imstande waren, dass es f\u00fcr das Leben und die Gesellschaft noch andere Triebkr\u00e4fte geben kann als Konsum und Profit, dann war dies das Angebot einer neuen Welt, das sich an jeden Menschen richtete.\u00a0 Wir schlugen eine radikale \u00c4nderung des Blickwinkels vor, andersartige Beziehungen, ein anderes Ziel f\u00fcr unsere Bem\u00fchungen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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