Die Familien, die in extremer Armut leben, m\u00f6chten in unserer Geschichte ihren Platz einnehmen, und zwar unter ihrer wahren Identit\u00e4t. Nicht mehr als Arme, als Objekte von Ma\u00dfnahmen, sondern als Partner, als Mitverantwortliche der Ma\u00dfnahmen, die in ihrem Zusammenhang getroffen werden. Sie m\u00f6chten sich endlich an der Demokratie beteiligen.<\/p>\n
Doch was bedeutet es, sich an der Demokratie zu beteiligen? Wir werden ihnen doch nicht schon wieder eine Falle stellen, so wie es eine Falle war, ihnen Brot und Suppe zu geben und zu sagen: \u201e<\/em>So k\u00f6nnt ihr leben. Wir erhalten euch am Leben.\u201c\u00a0Irgendeine Form von Teilhabe anzubieten und dabei zu sagen \u201e<\/em>Jetzt habt ihr Demokratie, wir beziehen euch ein\u201c, kann auch eine T\u00e4uschung sein.<\/p>\n Ich denke nicht – und auch die Familien selbst denken das nicht – dass Europa, dass ihre Mitb\u00fcrgerinnen und Mitb\u00fcrger sie t\u00e4uschen wollten, als sie f\u00fcr sie Suppenk\u00fcchen, Spenden, Hilfen beschlossen. Sie selbst mussten Generation f\u00fcr Generation neu entdecken, dass das kein Leben ist.<\/p>\n Die Erinnerung daran trugen sie jahrhundertelang mit sich; doch eine Erinnerung, der die Umgebung keinerlei Bedeutung beimisst, verstummt. Sie bestimmt die Gesten, die grundlegenden Einstellungen der Familien, doch sie selbst sind es nicht gewohnt, sie in Worte zu fassen. All das, was die Familien sagen, all das, was sie selbst heute erkl\u00e4ren, konnte aus ihrem Herzen, ihrem Geist entspringen: Es ist m\u00f6glich geworden, weil sie heute ihr Leben mit Volont\u00e4rinnen und Volont\u00e4ren teilen k\u00f6nnen, die an ihrer Seite leben. Volont\u00e4rinnen und Volont\u00e4re, die ihnen immer wieder sagen: \u201e<\/em>Erz\u00e4hlen Sie mir, erkl\u00e4ren Sie mir das! Nehmen Sie mich mit zu Ihren Eltern, Ihren Gro\u00dfeltern, Ihren Schwestern und Br\u00fcdern. So werden wir zusammen die Erinnerung, die Geschichte Ihrer Familie und Angeh\u00f6rigen festhalten.\u201c<\/p>\n Die Familien werfen uns nicht vor, dass wir nicht geh\u00f6rt haben, was sie in sich trugen: die stille Erinnerung, die nur innerhalb der Familie, unter Ihresgleichen weitergegeben wurde. (\u2026)<\/p>\n Doch es w\u00e4re ein grober Vertrauensmissbrauch, sie pl\u00f6tzlich unerwartet zu Rate zu ziehen, sie \u00fcber ihre Erinnerung auszufragen, sie zu \u00a0dr\u00e4ngen, dass sie als Einzelne davon sprechen, was f\u00fcr sie so schmerzlich ist, was sie noch nicht gelernt haben in Worte zu fassen oder in logischen Gedankeng\u00e4ngen wiederzugeben.<\/p>\n In einer Demokratie wird nicht von den Menschen erwartet, dass sie einzeln sprechen. Es werden vielmehr die Zeit, die Mittel und die Strukturen bereitgestellt, damit sie sich untereinander abstimmen und ein gemeinsames Denken erarbeiten k\u00f6nnen. Jede andere Methode ist eine L\u00fcge, ein Hinterhalt, eine Travestie der Demokratie.<\/p>\n Deswegen schafft ATD Vierte Welt \u00fcberall, wo die Familien sind und mit ihnen zusammen Volksuniversit\u00e4ten; R\u00e4ume also, in denen sie untereinander, aber auch in Anwesenheit von Mitb\u00fcrgerinnen und Mitb\u00fcrgern, denen sie vertrauen, beraten und Klarheit in ihre Geschichte, ihre Erinnerungen bringen. Es handelt sich hier um ein Wissen, ein Forschen, ein formgebendes Ausarbeiten, das mehr als alle anderen die Bezeichnung \u00abuniversit\u00e4r\u00bb verdient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Familien, die in extremer Armut leben, m\u00f6chten in unserer Geschichte ihren Platz einnehmen, und zwar unter ihrer wahren Identit\u00e4t. (…) Weiterlesen …