Vielleicht sollten wir uns dies \u00f6fter wiederholen: Es handelt sich wirklich um die Menschen, die am meisten ausgeschlossen sind, und nicht nur um Menschen, die leiden. Nicht jedes Leiden ist Elend, ganz im Gegenteil! Das Leiden geh\u00f6rt zum Menschsein. Es formt den Menschen, es l\u00e4sst ihn wachsen, es ist ihm eine Garantie f\u00fcr das seelische, k\u00f6rperliche, geistige und soziale Gleichgewicht. Es ist sein Schutz vor Hochmut, vor Verachtung der Schwachen, vor Abstumpfung seiner k\u00f6rperlichen und moralischen Widerstandskraft, vor Isolation gegen\u00fcber anderen Menschen und davor, Gott zu vergessen. Es l\u00e4sst den Menschen all seine Kr\u00e4fte aufbieten, um \u00fcber sich hinauszuwachsen.<\/p>\n
Das bedeutet sicherlich nicht, dass man das Leiden einfach hinnehmen oder gar suchen soll. Ich habe zu viel Ungl\u00fcck und Leid bei ansonsten beg\u00fcnstigten M\u00e4nnern und Frauen gesehen, um nicht zu denken, dass jedes<\/em> Leiden sofort sowohl Anteilnahme als auch Widerstand erfordert. Dies gilt f\u00fcr die Reichen ebenso wie f\u00fcr die Armen. Umso mehr, als manches Leid die Besitzenden in eine Einsamkeit f\u00fchren kann, die sie den \u00c4rmsten ann\u00e4hert. Durch ihre Hilflosigkeit k\u00f6nnen die Armen Mitleid erwecken. Wenigstens solange das Elend sie nicht allzu sehr entstellt hat. Die Wohlhabenden jedoch m\u00fcssen zuweilen in Einsamkeit leiden, weil man ihnen ihr Ungl\u00fcck nicht ansieht. Ein befreundeter Senator sagte mir sogar: \u201eSobald man wei\u00df, dass es uns schlecht geht, meidet man uns. In unseren Kreisen kann man mit denen, die vom Ungl\u00fcck getroffen werden, nicht mehr reden. Wir haben das nicht gelernt.\u201c<\/p>\n Es ist jedoch wahr, dass die Nicht-Armen sogar in einsamen und tiefen N\u00f6ten \u00fcber Mittel verf\u00fcgen, sich gegen das Ungl\u00fcck zu wappnen \u2013 sofern sie diese nur wahrhaben wollen. Wenn ihnen das Leiden das Herz f\u00fcr die Barmherzigkeit \u00f6ffnet, haben sie die M\u00f6glichkeit, sich f\u00fcr Menschen einzusetzen, die noch mehr leiden als sie. Ich glaube nicht, dass Jesus dieses Leiden, das einen Weg zu den anderen bahnt, angeprangert hat.<\/p>\n Was f\u00fcr ihn unertr\u00e4glich war und dem Willen seines Vaters v\u00f6llig entgegengesetzt, das war doch wohl der Schmerz, der ungerechterweise auf den Armen lastet, der zudem nicht ernst genommen, ja l\u00e4cherlich gemacht wird, so dass die Opfer ihn nicht einmal mehr als Beweis ihrer W\u00fcrde und ihrer Liebe zu den andern einsetzen k\u00f6nnen. Was er nicht hinnehmen konnte, war dieses ausweglose Leiden, das auf den \u00e4rmsten Familien lastet, die keine M\u00f6glichkeit haben, daraus eine Quelle des Widerstands, der Seelenst\u00e4rke und der Ann\u00e4herung an die Menschen und an Gott zu machen.<\/p>\n Ich denke an die unzul\u00e4ssige Not jener subproletarischen Arbeiter, die von der Schule abgegangen sind, ohne lesen und schreiben zu k\u00f6nnen. Die Gesellschaft zwingt sie dazu, sich dieser Tatsache zu sch\u00e4men, anstatt sie zum Anlass f\u00fcr einen Kampf um Gerechtigkeit zu nehmen. Es ist nicht normal, dass eine Gesellschaft nicht all ihren Gliedern die M\u00f6glichkeit gibt, ihr Leiden zu \u00fcberwinden und zu bew\u00e4ltigen \u2013 es entweder zu lindern oder als Ansporn zu nehmen, \u00fcber sich hinauszuwachsen. Es ist nicht normal, dass Menschen die Verzweiflung und die Schande erleiden m\u00fcssen, nichts zu tun zu haben, nutzlos zu sein und als nutzlos betrachtet zu werden. Es ist ganz und gar unhaltbar, dass man diese Menschen und ihre Kinder so verleumden kann, wie es eine Beamtin auf einem Ministerium tat: \u201eSie sind einfach so, sie geben sich keine M\u00fche. Wenn sie nur beherzter w\u00e4ren, w\u00fcrden sie in der Schule etwas lernen \u2026\u201c Diese st\u00e4ndige Geringsch\u00e4tzung hindert uns daran, ihren inneren Widerstand gegen die Dem\u00fctigung zu erkennen und zu teilen. Wir helfen ihnen nicht, diesen inneren Widerstand zu festigen. Hier wurzelt die Einsamkeit, die bedr\u00fcckende Angst der Familien der Vierten Welt. Es ist nicht nur die Angst, dass man nicht wei\u00df, was man den Kindern zu essen geben soll, sondern dass man von der Umgebung angeklagt und verachtet wird, weil man nicht wei\u00df, wie man sie ern\u00e4hren, bekleiden und unterrichten soll \u2026<\/p>\n Der Greis, der durch eine L\u00e4hmung an sein Bett gefesselt ist, wird an sich in seinem Menschsein nicht gekr\u00e4nkt. Vorausgesetzt, dass er \u00fcber ein Minimum an Mitteln verf\u00fcgt, kann er liebensw\u00fcrdig sein, Freunde haben und f\u00fcr seine Umgebung eine Quelle der Gr\u00f6\u00dfe und des Gl\u00fccks sein. Er ist kein Armer; zumindest hat er die M\u00f6glichkeit, es nicht zu sein. Der Mensch im Elend ist nicht nur in einer schlimmeren Lage; er ist in der v\u00f6llig entgegengesetzten<\/em> Lage.<\/p>\n Das menschliche Leiden ist unvermeidbar und kann sogar heilsam sein. Das Elend ist weder das eine noch das andere. Es ist immer ein Missstand. Ist es nicht das, was Jesus uns lehren wollte und was uns die Armen vor unserer T\u00fcr t\u00e4glich wieder lehren? Das Elend ist der Zustand des Menschen, dem seine Br\u00fcder die grundlegenden Mittel nicht zugestanden haben, um sich als Mensch und folglich auch als Kind Gottes zu f\u00fchlen und zu zeigen. Durch sein Leben und seinen Leidensweg nahm Jesus diesen Schmerz auf sich, der vernichtet, anstatt aufzurichten. Ihn machte er zum Eckstein des Heils.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vielleicht sollten wir uns dies \u00f6fter wiederholen: Es handelt sich wirklich um die Menschen, die am meisten ausgeschlossen sind, und (…) Weiterlesen …