Nos meios de extrema pobreza, (\u2026) a sa\u00fade \u00e9 uma verdadeira obsess\u00e3o; esta preocupa\u00e7\u00e3o permanente de que a sa\u00fade \u00e9 alvo vem do facto das pessoas n\u00e3o dominarem de modo algum nem o corpo, nem a doen\u00e7a\u2026 E n\u00e3o os dominam porque vivem constantemente num estado de extrema fadiga e de ang\u00fastia; sentem-se obrigados a \u201cpuxar pela carro\u00e7a\u201d como burros de carga, n\u00e3o podendo parar por causa das necessidades materiais.<\/p>\n
O sinal de alarme manifesta-se na invas\u00e3o brutal do sofrimento. Quando a dor lhes bate \u00e0 porta, e s\u00f3 nesse momento, \u00e9 que param. Na verdade, o \u00fanico momento em que os sub-prolet\u00e1rios se ocupam da sa\u00fade \u00e9 quando sentem o sofrimento. Um sofrimento agudo, n\u00e3o um ligeiro sofrimento. Assim, as fam\u00edlias mais pobres de um bairro ficavam muito admiradas de nos ouvir falar de repouso a prop\u00f3sito de uma volunt\u00e1ria do Movimento ATD Quarto Mundo s\u00f3 por causa de uma entorse.<\/p>\n
De igual modo, as mulheres consideram muitas vezes que o parto n\u00e3o sendo uma doen\u00e7a (o que \u00e9 certamente verdade) podem continuar a trabalhar logo a seguir. Diga-se que as condi\u00e7\u00f5es de vida da fam\u00edlia a isso as obrigam.<\/p>\n
Sim, para que as fam\u00edlias do Quarto Mundo deixem de trabalhar tem que haver um sofrimento ins\u00f3lito, repentino como h\u00e9rnias, tuberculose, cancro e outras doen\u00e7as de que os pobres s\u00e3o muitas vezes herdeiros. Habitualmente, o estado permanente de cansa\u00e7o, o desgaste fazem com que as pessoas se habituem \u00e0 dor, n\u00e3o sintam o sofrimento, n\u00e3o consigam dar-lhe voz, exprimi-lo. Com efeito, as pessoas s\u00f3 conseguem dar ouvidos \u00e0 pr\u00f3pria dor na medida em que t\u00eam a certeza de que isso n\u00e3o acarretar\u00e1 consequ\u00eancias desastrosas.<\/p>\n
Privados dos meios necess\u00e1rios para o autodom\u00ednio do corpo, os pobres atiram-se e v\u00e3o at\u00e9 ao fim, sem m\u00e3os a medir. Ali\u00e1s est\u00e3o convencidos de que n\u00e3o serve para nada cuidar de si. Na verdade, como estar seguro de si, seguro de guardar o trabalho, como ter a certeza de que os seus v\u00e3o compreender e assumir a situa\u00e7\u00e3o? Como estar seguro de que a fam\u00edlia se organizar\u00e1 sozinha, sem a ajuda de ningu\u00e9m, para que uma pessoa possa deixar tratar-se sem ang\u00fastias?<\/p>\n
Foi por isso que a senhora H., afetada por um cancro, fugiu do hospital, ainda antes do tratamento ter come\u00e7ado, s\u00f3 porque n\u00e3o tinha a certeza de que o marido seria capaz de tomar conta dos filhos. Pois nunca se sabe, se, pelas mesmas raz\u00f5es, as autoridades n\u00e3o lhe v\u00e3o retirar a guarda dos filhos, como j\u00e1 foi o caso aqui h\u00e1 anos.<\/p>\n
Quando a doen\u00e7a se manifesta, os mais pobres entre os pobres n\u00e3o compreendem, n\u00e3o aceitam, desorientam-se. Ali\u00e1s, quando se est\u00e1 numa situa\u00e7\u00e3o de extrema pobreza, tudo se organiza a partir do seguinte princ\u00edpio: s\u00f3 podemos contar connosco e com mais ningu\u00e9m; at\u00e9 chegamos a ter dificuldade em nos apoiarmos naquele que nos quer ajudar, porque os receios a prop\u00f3sito da sua ajuda acabam por se multiplicar: N\u00e3o ir\u00e1 ele gastar mal o dinheiro? N\u00e3o ir\u00e1 ele gastar o pouco que nos resta? E se as crian\u00e7as ficarem sem nada?<\/p>\n
No que se refere ao tratamento a fazer, \u00e9 o mesmo receio e a mesma ignor\u00e2ncia que dominam. Na verdade, o Quarto Mundo, as fam\u00edlias mais pobres, assim que o sofrimento desaparece, esquecem a doen\u00e7a, a necessidade de continuarem a tratar-se. Tudo isto tem, como resultado, o abandono muito frequente dos cuidados.<\/p>\n
Como ser perseverante no cuidar da sa\u00fade sem um contexto estimulante, sem um ambiente capaz de apoiar o esfor\u00e7o feito? Como tratar da sa\u00fade com perseveran\u00e7a, quando se est\u00e1 confinado a um universo, onde se torna imposs\u00edvel a mais pequena ideia do que \u00e9 uma vida est\u00e1vel e normal?<\/p>\n
Os muitos factos observados por n\u00f3s permitem-nos dizer com insist\u00eancia que o mundo m\u00e9dico deve a todos, e em prioridade \u00e0s crian\u00e7as mais desfavorecidas, a alegria do corpo. Esta alegria comporta a possibilidade de ter um corpo cuidado, estimado, tornado belo (est\u00e9tica e gin\u00e1stica). Um corpo de que nos orgulhamos, um corpo capaz de exprimir toda uma linguagem: o sentimento de se estar bem, \u00e0 vontade, sem receios, sem medo de se apresentar, de falar\u2026<\/p>\n
\u00c9 isto que m\u00e9dicos devem \u00e0s fam\u00edlias do Quarto Mundo, pois s\u00e3o eles que, em primeiro lugar, t\u00eam a responsabilidade de realizar, de p\u00f4r em vigor, plenamente, a Carta da Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade<\/em>:<\/p>\n \u201cO gozo do grau m\u00e1ximo de sa\u00fade que pode ser alcan\u00e7ado \u00e9 um dos direitos fundamentais de todo o ser humano, sem distin\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a, de religi\u00e3o, ideologia pol\u00edtica, condi\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica ou social.\u201d<\/em><\/p>\n Isto s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se os m\u00e9dicos se investirem a partir de baixo, nos bairros de lata, favelas, musseques onde ser\u00e3o chamados a n\u00e3o ser apenas m\u00e9dicos, mas tamb\u00e9m verdadeiros educadores da vida e da sa\u00fade.<\/p>\n Daqui resulta, como conclus\u00e3o, que os m\u00e9dicos s\u00e3o chamados a ser homens e mulheres capazes de criar uma nova cultura da sa\u00fade a partir dos mais desfavorecidos, capazes de inventar uma medicina de futuro que permitir\u00e1, finalmente, a todos os seres humanos e, em especial, \u00e0s crian\u00e7as a igualdade perante a vida.<\/p>\n Ent\u00e3o, os m\u00e9dicos deixar\u00e3o de ser vistos pelas fam\u00edlias do Quarto Mundo como uma esp\u00e9cie de feiticeiros de quem se esperam medicamentos milagrosos e resultados r\u00e1pidos. Ent\u00e3o, os m\u00e9dicos passar\u00e3o a ser vistos como amigos com quem todos, sem esquecer os mais desprotegidos, poder\u00e3o construir, em toda a confian\u00e7a, a sua pr\u00f3pria liberta\u00e7\u00e3o e integridade. Passar\u00e3o a ser vistos como amigos com quem se pode promover, em profundidade, uma mudan\u00e7a de sociedade capaz de dar prioridade aos mais desfavorecidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nos meios de extrema pobreza, (\u2026) a sa\u00fade \u00e9 uma verdadeira obsess\u00e3o; esta preocupa\u00e7\u00e3o permanente de que a sa\u00fade \u00e9 (…) Read more