As fam\u00edlias mais pobres querem entrar na hist\u00f3ria que nos \u00e9 comum, na hist\u00f3ria de n\u00f3s todos, mas dentro do respeito pela sua verdadeira identidade; n\u00e3o querem mais entrar nessa hist\u00f3ria como pobres, como objetos de medidas, mas sim como parceiros correspons\u00e1veis das decis\u00f5es tomadas a seu respeito. Elas querem, no fim de contas, entrar em democracia.<\/p>\n
Mas o que significa entrar em democracia? N\u00e3o iremos uma vez mais amar-lhes uma ratoeira, como foi o caso quando lhes oferecemos p\u00e3o e sopa dizendo: \u201cCom isto podereis viver, com isto vamos ajudar-vos a viver\u201d. De igual modo, oferecer-lhes uma concerta\u00e7\u00e3o, um acordo feito de qualquer maneira dizendo-lhes: \u201cAgora estais em democracia, pois j\u00e1 vos consultamos\u201d tamb\u00e9m pode tonar-se um chamariz capaz de conduzir a mais um engano.<\/p>\n
N\u00e3o penso e as fam\u00edlias mais pobres tamb\u00e9m n\u00e3o pensam que a Europa e os seus concidad\u00e3os queriam engan\u00e1-las, quando decidiam, nas vezes delas, qual a cantina, quais os dons, quais os socorros. Estas fam\u00edlias tiveram que redescobrir, de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, que viver n\u00e3o era nada disso e guardaram essa realidade na mem\u00f3ria durante s\u00e9culos. Por\u00e9m, uma mem\u00f3ria que nunca \u00e9 consultada pelas pessoas \u00e0 nossa volta acaba por ser uma mem\u00f3ria que nada sabe dizer.\u00a0\u00a0 Na verdade \u00e9 esta mem\u00f3ria que sugere os gestos, as atitudes profundas tomadas pelas fam\u00edlias mais pobres. Mas estas mesmas fam\u00edlias n\u00e3o t\u00eam o h\u00e1bito de o explicarem com clareza. Todas as palavras, todas as explica\u00e7\u00f5es dadas por estas fam\u00edlias puderam surgir do seu cora\u00e7\u00e3o, do seu esp\u00edrito, porque se encontram hoje numa situa\u00e7\u00e3o de partilha com um Voluntariado que vive lado a lado com elas, com um Voluntariado que n\u00e3o deixa de lhes dizer: \u201cConte-me, explique-me, leve-me at\u00e9 aos seus pais, at\u00e9 aos seus av\u00f3s, irm\u00e3os e irm\u00e3s. Assim, em conjunto, gravaremos a vossa mem\u00f3ria, a vossa hist\u00f3ria.\u201d<\/p>\n
Podemos dizer que as fam\u00edlias mais pobres n\u00e3o nos levam a mal o facto de n\u00e3o termos ouvido, de n\u00e3o termos escutado o que traziam dentro delas, aquela mem\u00f3ria silenciosa, transmitida em fam\u00edlia, s\u00f3 no seio da fam\u00edlia.<\/p>\n
Mas, se repentinamente nos pusermos a consult\u00e1-las, a interrogar o que trazem na mem\u00f3ria, for\u00e7ando-as a falarem individualmente de todas aquelas coisas que tanto as magoam, a falarem dos motivos que ainda as impedem de tomar a palavra, de se explicarem, isso seria um abuso de confian\u00e7a.<\/p>\n
Em democracia, os homens e as mulheres n\u00e3o s\u00e3o chamados a falarem individualmente. \u00c9-lhes dado tempo, assim como meios e estruturas para se porem de acordo, antes de mais entre si, de modo a poderem construir um pensamento comum. Toda e qualquer outra iniciativa n\u00e3o passa de uma mentira, de uma armadilha, de uma deturpa\u00e7\u00e3o da democracia.<\/p>\n
\u00c9 por este motivo que ATD Quarto Mundo cria com as fam\u00edlias, nos locais onde vivem, as chamadas Universidades populares que s\u00e3o espa\u00e7os culturais onde, umas com as outras e tamb\u00e9m com a presen\u00e7a de outros concidad\u00e3os de confian\u00e7a, consultam e esclarecem a sua hist\u00f3ria, o que lhes vai na mem\u00f3ria. Sendo uma fonte de conhecimento, um campo de pesquisa onde se d\u00e1 corpo a reflex\u00f5es e se tomam iniciativas feitas segundo as boas regras, estes espa\u00e7os merecem mais do que muitos outros o qualificativo de \u201cuniversit\u00e1rios\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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