(…) Nem todo o sofrimento vem da mis\u00e9ria, antes pelo contr\u00e1rio ! O sofrimento faz parte da condi\u00e7\u00e3o humana, constr\u00f3i o homem, faz-lo crescer; o sofrimento \u00e9 para o ser humano uma garantia de equil\u00edbrio mental, f\u00edsico, espiritual e social. E tamb\u00e9m \u00e9 uma esp\u00e9cie de parapeito contra o orgulho, contra o desprezo dos fracos, contra o enfraquecimento\u00a0 da resist\u00eancia corporal e moral, contra o isolamento perante os outros homens, sendo tamb\u00e9m uma prote\u00e7\u00e3o contra o esquecimento de Deus. Com efeito, o sofrimento mobiliza e desenvolve todas as for\u00e7as do ser humano na supera\u00e7\u00e3o de si mesmo.<\/p>\n
Com tudo isto, n\u00e3o queremos dizer que seria necess\u00e1rio aceitar ou at\u00e9 mesmo procurar o sofrimento.Com efeito, vi muitas situa\u00e7\u00f5es de infelicidade, assim como de sofrimento entre homens e mulheres, mesmo entre os que levavam uma vida bafejada pela sorte, para deixar de pensar que todo o sofrimento exige imediatamente partilha e rejei\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9 t\u00e3o verdade para os abastados como para os pobres.Diga-se que certos sofrimentos implicam para os abonados uma solid\u00e3o que os aproxima dos miser\u00e1veis. Os pobres, dada a sua condi\u00e7\u00e3o de indig\u00eancia, podem levar-nos a ter compaix\u00e3o. Pelo menos, se a mis\u00e9ria os n\u00e3o desfigurou a pontos de os tornar irreconhec\u00edveis. Os abastados podem vir a sofrer da solid\u00e3o, porque a sua infelicidade n\u00e3o salta aos olhos dos outros.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, como dizia um senador meu amigo, ” as pessoas afastam-se de n\u00f3s, quando se d\u00e3o conta de que estamos a sofrer. O nosso mundo j\u00e1 n\u00e3o sabe como falar com quem\u00a0 foi atingido pela infelicidade. N\u00e3o o sabe, porque nunca o aprendeu.”<\/p>\n
Mas, n\u00e3o deixa de ser verdade que, mesmo quando os sofrimentos s\u00e3o profundos, os n\u00e3o-pobres, mesmo que tenham dificuldade em reconhec\u00ea-lo, disp\u00f5em dos meios necess\u00e1rios para se fortificarem contra a adversidade. Se o sofrimento lhes abrir o cora\u00e7\u00e3o \u00e0 miseric\u00f3rdia, ent\u00e3o, poder\u00e3o\u00a0 p\u00f4r ao servi\u00e7o dos que mais sofrem os meios de que disp\u00f5em.<\/p>\n
N\u00e3o penso que Jesus tenha denunciado o sofrimento quando este \u00e9 caminho de abertura para os outros. O que Lhe aparecia como insuport\u00e1vel, como absolutamente contr\u00e1rio \u00e0 vontade do Pai era a dor imposta injustamente aos pobres, dor essa de tal modo olhada como desprez\u00edvel, como rid\u00edcula que as v\u00edtimas j\u00e1 nem conseguiam\u00a0 utilis\u00e1-la como prova da sua dignidade, como prova do seu amor pelos outros. O que Jesus n\u00e3o podia tolerar de modo algum era o sofrimento sem sa\u00edda infligido \u00e0s fam\u00edlias mais pobres privadas de todo e qualquer meio para fazerem desse sofrimento uma fonte de resist\u00eancia, de for\u00e7a interior, uma fonte de aproxima\u00e7\u00e3o dos outros humanos e de Deus.<\/p>\n
Penso no sofrimento inadmiss\u00edvel dos tabalhadores subprolet\u00e1rios sa\u00eddos da escola sem saberem ler nem escrever e que a sociedade, em vez de frazer disso motivo de combate pela justi\u00e7a, os punha em situa\u00e7\u00e3o de sentirem vergonha. N\u00e3o \u00e9 normal que a sociedade n\u00e3o d\u00ea a todos os seus membros os meios necess\u00e1rios para poderem ultrapassar o seu sofrimento, controlando-o de maneira a poderem atenu\u00e1-lo ou indo buscar nele raz\u00f5es para se irem fortalecendo. N\u00e3o \u00e9 normal que haja homens a suportar o desespero e a vergonha de n\u00e3o terem nada para fazer, de se sentirem in\u00fateis e considerados como tal. \u00c9 verdadeiramente insustent\u00e1vel que seja poss\u00edvel denegrir estes homens e seus filhos, como fazia a funcion\u00e1ria de um minist\u00e9rio: “Eles s\u00e3o assim, n\u00e3o h\u00e1 nada a fazer. S\u00e3o incapazes de fazer esfor\u00e7os e, se fossem mais corajosos, teriam aprendido alguma coisa na escola…” Este desapre\u00e7o permanente impede-nos de comunicar com a sua recusa profunda da humilha\u00e7\u00e3o sofrida. Sem esta comunh\u00e3o, n\u00e3o os ajudamos a consolidar esta profunda recusa. \u00c9 daqui que resulta toda a solid\u00e3o, toda a ang\u00fastia sufocante das fam\u00edlias do Quarto Mundo. Ang\u00fastia causada por n\u00e3o terem que dar de comer aos filhos, mas sobretudo por se sentirem desprezadas pelo meio social, pela vizimhan\u00e7a, que as acusava de n\u00e3o saberem alimentar as crian\u00e7as, vesti-las. instrui-las…<\/p>\n
Um velhinho retido na cama por uma paralisia n\u00e3o sente isso como uma afronta \u00e0 sua dignidade de homem. Tendo \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o um m\u00ednimo de meios, ele tem condi\u00e7\u00f5es para ser acolhedor, para receber os amigos, para ser uma fonte de grandeza e de felicidade para os que o rodeiam. Este velhinho n\u00e3o \u00e9 um pobre, pois pelo menos, tem possibilidades de n\u00e3o o ser. O homem que vive na mis\u00e9ria, al\u00e9m de se encontrar numa situa\u00e7\u00e3o pior, acha-se numa situa\u00e7\u00e3o oposta.<\/p>\n
O sofrimento humano \u00e9 inevit\u00e1vel, mas pode ser salutar. A mis\u00e9ria n\u00e3o \u00e9 uma coisa nem outra. Ela manifesta-se sempre como um abuso. N\u00e3o foi isto o que Jesus nos quis ensinar e o que os miser\u00e1veis \u00e0 nossa porta nos repetem todos os dias?<\/p>\n
A mis\u00e9ria \u00e9 o estado de um homem a quem os irm\u00e3os n\u00e3o entregaram os meios elementares de se sentir, de se manifestar como um homem e, por conseguinte, como um filho de Deus.<\/p>\n
Atrav\u00e9s da sua vida e da sua paix\u00e3o, Jesus fez-se o homem portador desta dor que destr\u00f3i em vez de construir. Foi dela que Jesus fez a pedra\u00a0 angular da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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