{"id":2082,"date":"2020-11-02T13:36:16","date_gmt":"2020-11-02T12:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/es\/?p=2082"},"modified":"2020-11-02T13:41:36","modified_gmt":"2020-11-02T12:41:36","slug":"el-proyecto-europeo-que-surgira-de-la-lucha-contra-la-miseria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/es\/el-proyecto-europeo-que-surgira-de-la-lucha-contra-la-miseria\/","title":{"rendered":"El proyecto europeo que surgir\u00e1 de la lucha contra la miseria"},"content":{"rendered":"

Editorial del Padre Joseph Wresinski en la revista \u00abQuart Monde\u00bb n\u00b0 124, junio de 1987: \u00abConstructores de la Comunidad\u00bb, con motivo del trig\u00e9simo aniversario del Tratado de Roma y de la fundaci\u00f3n del Movimiento ATD Cuarto Mundo.<\/em><\/p>\n

\u00abEn todos los Estados miembros de la Comunidad Europea hay personas que no tienen ning\u00fan tipo de cualificaci\u00f3n, desempleadas de larga duraci\u00f3n. Habr\u00eda que decir m\u00e1s bien, desempleadas de por vida. Muchas de estas personas son padres y madres, responsables de familia. Sus hijas e hijos son los que menos logran aprender en las escuelas y salen de ellas, en ocasiones, sin saber leer ni escribir. Los adolescentes tampoco encuentran un empleo.<\/p>\n

Se perpet\u00faa as\u00ed, en toda la Comunidad Europea, la extrema pobreza que, sin embargo, ten\u00edamos la esperanza de ver desaparecer. Ni\u00f1as y ni\u00f1os, j\u00f3venes, personas adultas, familias que ven como cambia el mundo, que nos observan desde lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de sus edificios, de sus calles y de barrios mal edificados y hacinados. Dependientes de nuestros sistemas de asistencia, que a lo sumo les ayudan a sobrevivir en la pobreza, observan de lejos, en silencio, las grandes mutaciones. No participan puesto que no integran los sindicatos ni tienen la posibilidad de participar a una vida asociativa mediante la que poder defender sus intereses. Son ciudadanas y ciudadanos libres, \u00fanicamente en la teor\u00eda, bajo la perspectiva de las constituciones, pero en los hechos, para ellos, no es m\u00e1s que palabras vac\u00edas.<\/p>\n

Hemos terminado por darnos cuenta que su situaci\u00f3n de extrema pobreza no surge con la crisis o las transformaciones de la vida econ\u00f3mica. Hace treinta a\u00f1os, la Comunidad Europea hab\u00eda cosechado ya la herencia que iba a primar en el futuro.
\nEsta pobreza seguramente se ha visto agravada y ha aumentado su visibilidad desde que los Estados han tenido que reducir sus gastos y revisar sus prioridades. Las personas m\u00e1s pobres, las menos instruidas, las analfabetas, las que padecen peores condiciones de vivienda, no figuran entre las prioridades de ninguno de los Estados miembros.<\/p>\n

Adem\u00e1s, pagan el precio del esfuerzo de ahorro que intentamos realizar en nuestros sistemas de seguridad social cuyos recortes tienen un mayor impacto en los hogares con menores ingresos. Peor a\u00fan, han llevado a la mayor\u00eda de los Estados a excluir de estos sistemas de protecci\u00f3n de la dignidad de los trabajadores a quienes aparecen desde hace demasiado tiempo como solicitantes de empleo. Estas personas se han visto relegadas, un poco en toda la Comunidad Europea, hacia esta Europa de la asistencia de la que no se evoluciona tan f\u00e1cilmente hacia la Europa de la participaci\u00f3n. De este modo se hace manifiesta la extrema pobreza y el aislamiento de las personas que viven situaciones de mayor pobreza, as\u00ed como su confinamiento en una Europa de la inutilidad y de la verg\u00fcenza.<\/p>\n

Estas personas estaban presentes desde el principio y desde un principio las personas en situaci\u00f3n de mayor pobreza plantearon a la Comunidad Europea la pregunta central de los derechos humanos.
\nPuesto que la cuesti\u00f3n esencial no es tanto si hicimos bien en iniciar nuestra uni\u00f3n a partir de la vida econ\u00f3mica. No es tanto saber si en un futuro el v\u00ednculo de uni\u00f3n de Europa ser\u00e1 la defensa o inclusive su organizaci\u00f3n pol\u00edtica. La pregunta esencial y es la que plantean las familias que viven en situaci\u00f3n de extrema pobreza desde 1957 es:<\/p>\n

\u00bfEn el plano econ\u00f3mico, social o cultural, actuamos para lograr una Europa que sea, por igual, de toda la ciudadan\u00eda europea?. Independientemente de los \u00e1mbitos en los que Europa se unifique, \u00bftoda la ciudadan\u00eda europea contar\u00e1 con las mismas posibilidades a la hora de gozar de sus derechos y ejercer sus responsabilidades?
\nLa llamada Europa econ\u00f3mica, lo sabemos ya, no lo ha logrado. Iniciar la uni\u00f3n a trav\u00e9s de la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica no ten\u00eda nada de deshonroso y, sin embargo, estas econom\u00edas que se abr\u00edan unas a otras manten\u00edan en com\u00fan la miseria inscrita en sus estructuras mientras que, al armonizarlas, ning\u00fan esfuerzo serio se realiz\u00f3 para conocer y para erradicar este problema fundamental. Unificar las econom\u00edas excluyendo a las personas en situaci\u00f3n de mayor pobreza no pod\u00eda sino provocar una realidad europea, esta tambi\u00e9n, que olvida los derechos humanos.<\/p>\n

Puesto que podemos pensar que se trata de un olvido, de una ignorancia y asimismo una presunci\u00f3n, Europa no ha analizado, ha tenido la pretensi\u00f3n, con excesiva facilidad, que pod\u00eda, mediante sus innegables \u00e9xitos econ\u00f3micos, vencer el mayor mal de todos los tiempos; la miseria. Sin duda adem\u00e1s de la falta de reflexi\u00f3n ha habido una falta de voluntad, puesto que no podemos negar que [miles de a\u00f1os de historia] han hecho de nosotros pueblos que sin cesar se cuestionan sobre la justicia y la paz y nos han constituido como naciones activas, siempre movilizadas por el cambio, por el progreso y la modernidad. La justicia, la paz y los derechos inalienables forman parte de esta b\u00fasqueda incesante de modernidad inclusive cuando entran en contradicci\u00f3n con el progreso material y la eficacia tecnol\u00f3gica que nos gustar\u00eda imponer a la humanidad a fin de poder en todo momento aumentar el control sobre la incertidumbre que nos provoca inseguridad. Somos herederos de una serie de valores que nuestras revoluciones pol\u00edticas y tecnol\u00f3gicas parecen no poder desterrar. La juventud de nuestra era tambi\u00e9n es heredera de estos valores, y es obvio que esta juventud, no acepta la fatalidad de los antiguos males. Rechaza la injusticia, la opresi\u00f3n, la miseria, de un modo casi intuitivo o en virtud de una serie de valores de los que conoce mal su naturaleza, contenido e historia. De hecho, es evidente que tiene muy poco conocimiento sobre el contenido exacto y sobre el car\u00e1cter indivisible y la interdependencia de los derechos humanos.<\/p>\n

Esta juventud no sabe mucho de los miles de a\u00f1os de pensamiento, experimentaci\u00f3n y experiencia de lucha contra esta injusticia insoportable: hombres y mujeres desfigurados por su extrema miseria y a quienes se considera de una categor\u00eda inferior que los seres humanos. Siglo tras siglo esta es la trampa en la que hemos ca\u00eddo, pero tambi\u00e9n, de era en era, la ciudadan\u00eda europea ha rechazado de este modo el insulto proferido contra el ser humano. Tambi\u00e9n la juventud es heredera de este rechazo.<\/p>\n

\u00bfPensamos que los j\u00f3venes dar\u00e1n continuidad a este proyecto europeo del que hablamos, del que mostramos los actos? \u00bfPensamos compartir con ellos la historia que nos ha conducido hasta aqu\u00ed, la responsabilidad de una herencia que se nos ha transmitido y lo que hemos hecho de ella? \u00bfPensamos que tienen derecho a contar con una experiencia pr\u00e1ctica que les ser\u00e1 necesaria para manejar los asuntos europeos?<\/p>\n

Es un derecho de esta juventud poder compartir esta verdad con ellos, pero sobre todo es un derecho de las personas que viven situaciones de mayor pobreza. Tienen derecho a poder contar con una juventud que no les abandona en esta Europa de la asistencia a la que nosotros les hemos exiliado. Tienen derecho a poder contar con una juventud que retomar\u00e1 de nosotros la buena voluntad, en lo que creemos pese a todo, lo que, de manera imperfecta y discontinua, hemos realizado en materia de derechos humanos. Pero tambi\u00e9n tienen derecho a poder contar con una juventud que corrija nuestros errores y supere nuestros l\u00edmites, porque nosotros mismos les hemos advertido de ellos.<\/p>\n

El Volutariado ATD Cuarto Mundo es uno de esos espacios donde se transfiere esta informaci\u00f3n, donde se vive una experiencia diaria y se construye un compromiso para un proyecto europeo que sit\u00fae a las personas m\u00e1s pobres en primera l\u00ednea. Este voluntariado, que naci\u00f3 al mismo tiempo que la Comunidad Europea fue, desde sus inicios, europeo. Las ciudadanas y ciudadanos que se comprometieron entonces nunca pensaron que la extrema pobreza era una cuesti\u00f3n nacional que resolver caso a caso, cada pa\u00eds por cuenta propia. Ciudadanas y ciudadanos franceses, alemanes, holandeses, belgas, ingleses\u2026 ante las ofensas cometidas contra sus compratiotas se reunieron naturalmente, porque la extrema pobreza era la negaci\u00f3n del ser humano, de sus derechos y responsabilidades y, en consecuencia, la negaci\u00f3n de una historia europea milenaria. Al aceptar esta negaci\u00f3n el proyecto europeo carec\u00eda de credibilidad.<\/p>\n

Este voluntariado prosigue su labor. Aquellas personas, entonces j\u00f3venes, han construido su vida de adultos, de defensoras y defensores de los derechos humanos. Los j\u00f3venes siguen sum\u00e1ndose a nuestra causa, no tanto en virtud del discurso de las generaciones precedentes, sino en virtud de lo que muestran a trav\u00e9s de su vida, de su lucha, de su alegr\u00eda vital y de su fidelidad.<\/p>\n

Construir el proyecto europeo significa tambi\u00e9n apoyar por todos los medios necesarios este voluntariado, fruto de la historia europea.<\/p>\n

Es nuestra lecci\u00f3n que esta historia, a la que hemos contribuido, merece todos los esfuerzos y que, para mejorar en el futuro, las puertas permanecen abiertas\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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