Las familias m\u00e1s pobres aspiran a formar parte de nuestra historia, por fin bajo su verdadera identidad. Ya no como pobres, beneficiarias de la ayuda de los dem\u00e1s, sino como interlocutores, corresponsables de las decisiones que les conciernen. Por fin, quieren entrar en la democracia.<\/p>\n
Pero \u00bfqu\u00e9 significa entrar en la democracia? No vamos a tenderles otra trampa. As\u00ed como fue una trampa ofrecerles pan y sopa diciendo: \u201cPara que vivan, nosotros las hacemos vivir\u201d. A la inversa, ofrecer una consulta, sin pensar en la forma de hacerlo, diciendo solamente: \u201cAqu\u00ed est\u00e1n en democracia, nosotros les consultamos\u201d, puede ser un se\u00f1uelo tambi\u00e9n.<\/p>\n
No creo, y las propias familias no creen, que la comunidad europea, sus conciudadanos, hayan intentado enga\u00f1arles cuando establecieron los comedores, las obras de caridad, la asistencia social. Ellas mismas tuvieron que redescubrir, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, que vivir no era eso.<\/p>\n
Las familias han albergado esto en su memoria, durante siglos; pero una memoria que no es visitada por el mundo circundante es una memoria que no puede hablar. Esta memoria dicta gestos y ancla actitudes en las familias, pero ellas mismas no suelen explicitarlos. Y si hoy, todas las palabras de las familias, todas las explicaciones que ellas mismas aportan, han podido salir de sus corazones y de sus mentes, es porque se encuentran compartiendo sus vidas con un Voluntariado que vive a su lado, un Voluntariado que no deja de decirles: \u201cCu\u00e9ntenme, expl\u00edquenme, ll\u00e9venme a sus padres, a sus abuelos, a sus hermanos y hermanas. Juntos, grabaremos la memoria, la historia de su pueblo.\u201d<\/p>\n
Lo que las familias llevaban dentro, una memoria silenciosa, transmitida dentro del n\u00facleo familiar, s\u00f3lo entre familias, no nos reprochan no haberlo o\u00eddo. […]\u00a0 <\/strong><\/p>\n Pero empezar de repente a consultar a estas personas, a interrogarlas sobre su memoria, empujarlas a hablar individualmente de lo que tanto les duele, sin permitirles las herramientas para alzar la voz y formular sus pensamientos, ser\u00eda un abuso de confianza.<\/p>\n En una democracia, no se hace hablar a los hombres y a las mujeres individualmente; se les da el tiempo, los medios y las estructuras para que se consulten y luego construyan un pensamiento com\u00fan. Cualquier otro enfoque es una mentira, una emboscada, una parodia de la democracia.<\/p>\n Por eso el Movimiento ATD Cuarto Mundo crea con las familias, all\u00ed donde se encuentren, Universidades Populares, lugares donde, entre ellas, pero tambi\u00e9n en presencia de conciudadanos de confianza, consultan y aclaran su historia, su memoria. Se trata de un conocimiento, una investigaci\u00f3n, un formato que, m\u00e1s que ning\u00fan otro, merece el calificativo de \u201cuniversitario\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las familias m\u00e1s pobres aspiran a formar parte de nuestra historia, por fin bajo su verdadera identidad. Ya no como (…) Leer m\u00e1s