Cassete del Padre Joseph Wresinski Fundador del Movimiento ATD Cuarto Mundo dirigida al Voluntariado desde el hospital Foch el 8 de febrero de 1988 <\/i><\/p>\n
Queridos amigos,<\/p>\n
En v\u00edsperas de mi operaci\u00f3n, incluso teniendo toda la confianza, no puedo dejar de pensar. As\u00ed, cuando se est\u00e1 como yo en estos momentos, en manos de los m\u00e9dicos y de las enfermeras, puedo comprender de nuevo lo que viven los pobres en su cotidiano, ellos que viven de la merced, ellos que se ven obligados a tener en cuenta los juicios, los consejos de unos y otros, en lo que concierne a su propia vida. Cuando se est\u00e1 obligado manera a ser dependiente de todo el mundo, es preciso sobre todo pasar desapercibido, no hacerse notar. Es una primera reflexi\u00f3n.<\/p>\n
Una segunda cosa que me gustar\u00eda deciros, a vosotros, los voluntarios, es que debemos permanecer cerca, muy cerca de las familias. Debemos seguir siendo fieles en nuestro combate familiar. Y esto, no porque seamos gentes de principios, sino porque la familia es nuestra aliada. Es quien nos permitir\u00e1 realizar la sociedad de derecho que queremos.<\/p>\n
Pero tenemos que seguir estando muy, muy cerca, sobre todo de las familias m\u00e1s desfavorecidas. Esto, me veo obligado a record\u00e1 roslo, porque siempre tendremos la tentaci\u00f3n de apoyarnos sobre los elementos m\u00e1s din\u00e1micos, m\u00e1s valientes, m\u00e1s inteligentes. Por supuesto tenemos que apoyarnos en ellos, pero no podemos dejar que nos aten. No pueden hacer de pantalla entre los m\u00e1s pobres y nosotros. Tenemos que vigilar tambi\u00e9n para que ellos sean los agentes de derecho, en medio de sus hermanos y de su propio medio social. Si no queremos dejarnos llevar por acciones dispersas, debemos hacernos siempre la misma pregunta: \u00bfLa acci\u00f3n que desarollamos permite a los m\u00e1s desfavorecidos salir de su situaci\u00f3n y convertirse en agentes de derecho del hombre?<\/p>\n
No hemos de tener miedo de ser valientes, incluso si pensamos (lo que es justo por otra parte) que la poblaci\u00f3n no es capaz de asumir de entrada lo que le presentamos. Esto nos impone simplemente la necesidad de ir por etapas: pero no se va por etapas sin hacer una programaci\u00f3n. Tenemos que saber c\u00faal es el objetivo que queremos, y c\u00faales son los medios que vamos a utilizar para alcanzar este objetivo. Ser personas libres, libres en su propia sociedad, agentes de libertad para los otros, supone que transmitamos la cultura que es la nuestra y que vivimos. Que transmitamos todos los conocimientos que sean nuestros, que los compartamos realmente y por tanto que inventemos tambi\u00e9n los medios para hacerlos compartir, para que las familias los asuman. No somos simplemente personas que aportan ideas y un lenguaje, tenemos que ser personas que aporten la plenitud del hombre, la harmon\u00eda del hombre, por tanto personas que aportan el arte, la poes\u00eda, y que no sean solamente personas t\u00e9cnicas.<\/p>\n
Para ell\u00e1, tenemos que impregnarnos a nosotros mismos de aquello que el hombre tiene m s perfeccionado, en m\u00fasica, en pintura… Es preciso poner a las personas en el coraz\u00f3n de la naturaleza, hacer que la amen, que entrevean la maravillosa harmon\u00eda de la tierra y del cielo En la medida en que tenemos Fe tambi\u00e9n tenemos que proyectar a las familias en el mundo invisible, del infinito, de manera que sean ellos mismos miembros, no solamente de una comunidad, de un barrio, sino miembros del universo y actores de libertad.<\/p>\n
Esto supone que estemos realmente integrados en el mundo, que amemos al mundo. No podemos introducir a las familias en el mundo del ma\u00f1ana, y en el mundo de hoy, sin que nosotros mismos estemos en \u00e9l. No se trata de estar ciegos y no ver los defectos de los hombres. Tenemos que acordarnos siempre que todo hombre tiene derecho a nuestra confianza, mientras que no tengamos pruebas en contra. Nos tienen que gustar los debates pol\u00edticos, los debates filos\u00f3ficos, nos tienen que gustar los hombres que luchan por sus convicciones. Tenemos que participar en la esperanza de todos los que luchan, sin dejarse enga\u00f1ar. Sin olvidar que tenemos que recordarles sin cesar que el m\u00e1s pobre tiene que ser parte de su combate y de sus reflexiones.<\/p>\n
Todo ello no puede conseguirse sin grandes esfuerzos por nuestra parte. Esfuerzos para conocer la poblaci\u00f3n, las familias, conocer su historia, su medio social, sus or\u00edgenes, la historia de su vida actual, su d\u00eda a d\u00eda. Hemos de querer comulgar profundamente con lo que las familias llevan en lo m\u00e1s profundo de ellas. No solamente de una manera superficial, sino en profundidad. Tenemos los instrumentos que nos hacen falta para ponerlo en marcha, los que tenemos que utilizar: la psicolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la econom\u00eda… Seguro que no tenemos la ciencia infusa. Pero querer hacer hombres libres, es hacerles due\u00f1os de los instrumentos de los que se sirven los hombres a trav\u00e9s del tiempo para crear un mundo m\u00e1s justo, un mundo m\u00e1s igualitario donde la paz se viva no s\u00f3lo como un ideal, sino como una realidad entre los unos y los otros, porque los unos y los otros hacen la experiencia cotidiana, siempre renovada y evaluada por el amor entre todos ellos.<\/p>\n
Para conocer, tenemos que comprender, escuchar y escribir. Si no somos solamente personas de lectura y de palabra, debemos ser , sin embargo, las personas de la escritura y del conocimiento de las familias. Tenemos que ser las personas de la palabra para que los hombres a los que encontramos se vean arrastrados a luchar por la justicia para los m\u00e1s pobres, para que la justicia sea restablecida de verdad en tierra de miseria. Y adem\u00e1s, tenemos que leer much\u00edsimo, formarnos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hace falta que nuestro tiempo pertenezca a la gente. Es normal que los trabajadores tengan vacaciones, y es tambi\u00e9n normal que nosotros tengamos vacaciones. No es normal que seamos reticentes a aprovechar lo que es necesario a los dem\u00e1s para descansar. Sin embargo, nuestro tiempo, es como para los que se aman, nuestro tiempo no nos pertenece. Y si tenemos tiempo para nosotros, es siempre para enriquecernos de manera que podamos enriquecer a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n
Por tanto, hacer conocer a la gente, instruirnos personalmente, dar nuestro tiempo para aquellos que rezan, ser tambi\u00e9n nuestra oraci\u00f3n. Porque es importante que vivamos un clima de espiritualidad. Cuando hablo de espiritualidad, no hablo de pertenecer a tal o cual religi\u00f3n, aunque es importante tener una fe, sino en un Dios, o al menos, en los hombres. Tenemos la exigencia de crear un clima de espiritualidad porque el esp\u00edritu debe habitarnos.<\/p>\n
El esp\u00edritu es una suerte de sentido del otro, una suerte de comuni\u00f3n con el otro, cuanto m\u00e1s peque\u00f1o sea, cuanto m\u00e1s d\u00e9bil sea, para nosotros habr\u00e1 de ser el m\u00e1s importante, el m\u00e1s grande. Hablar de espiritualidad, nos lleva a lo religioso, a las relaciones con Dios. Se puede decir que es la cuspide de la espiritualidad, es el s\u00fammum, pero tenemos que vivir en todos los casos una espiritualidad entre los hombres, lo que significa una cierta forma de ver a los hombres, de comportarnos con ellos. Igual que nos ponemos en estado de contemplaci\u00f3n y de oraci\u00f3n con Dios, que intentamos hacer el silencio, intentamos acercarnos lo m\u00e1s posible a Dios, hacer uno con El. Alguien dec\u00eda: \u00abYo le advierto y \u00e9l me advierte\u00bb. Hemos de tener la espiritualidad de nuestros hermanos. Es decir que tenemos que llegar a vivir de una cierta forma con los dem\u00e1s, que los otros cuenten para nosotros, que nos identifiquemos con ellos, porque son como nosotros. Tienen exactamente el mismo combate, las mismas dificultades, las mismas dudas, las mismas penas, los mismos disgustos y tambi\u00e9n las mismas esperanzas y las mismas alegr\u00edas. Eso es la espiritualidad. Vivimos la espiritualidad si llegamos a depurarnos el esp\u00edritu, si llegamos a desprendernos de lo que es secundario para comprometernos con lo que es absolutamente esencial, lo esencial de nosotros mismos, lo esencial del otro, lo esencial del combate, as\u00ed encontraremos nuestra espiritualidad. La espiritualidad puede tambi\u00e9n entenderse como la confianza que la fraternidad es la misma base del \u00e9xito de todos los combates. Es en la medida en la que los m\u00e1s pobres nos vean realmente unidos, am\u00e1ndonos verdaderamente, cuando nos seguir\u00e1n.<\/p>\n
Son los pobres los que nos reunen. Para los que creen, es Cristo quien se acerca a nosotros cuando nosotros nos acercamos a los pobres. Es Cristo quien habla con nosotros, cuando nosotros hablamos a los pobres. Es El quien siente lo que nosotros sentimos, quien lleva con los pobres el peso de la miseria, del sufrimiento. Es esto a lo que llamo espiritualidad para aquellos que tienen Fe.<\/p>\n
Para todos nosotros, creo que podemos decir que lo que nos reune, es el pobre y el m\u00e1s pobre, el que m\u00e1s sufre, el m\u00e1s abandonado. As\u00ed mismo, cuando decimos que somos Voluntarios, no es simplemente un estado que aceptamos o una situaci\u00f3n que escogemos para estar a merced de los m\u00e1s pobres, para aprender de ellos, a veces con mucho asombro. Cierto, hemos renunciado a la promoci\u00f3n personal, al \u00e9xito, pero ser voluntario quiere decir mucho m\u00e1s. Quiere decir que, de los pobres, hemos hecho nuestros hermanos y hermanas. Sus hijos son nuestros hijos. Vivimos en perpetua comuni\u00f3n con ellos. Est\u00e1n presentes con nosotros y en nosotros. Les reconocemos y les contemplamos, en el sentido en que les consideramos como nuestros se\u00f1ores, son nuestra angustia, nuestra pena, nuestra preocupaci\u00f3n. La preocupaci\u00f3n de su libertad vive permanentemente en nosotros. Nuestra espiritualidad es eso: estar en esp\u00edritu, tener nuestro esp\u00edritu tomado por la gente, y que todo lo que hagamos, todo lo que digamos, sea una esperanza para ellos. Tengo confianza<\/p>\n
Padre Joseph \u00a9 ATD Cuarto Mundo, Pierrelaye, France<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
dirigida al Voluntariado, 8\/02\/1988 Cassete del Padre Joseph Wresinski Fundador del Movimiento ATD Cuarto Mundo dirigida al Voluntariado desde el (…) Leer m\u00e1s