{"id":186,"date":"2010-12-10T11:36:52","date_gmt":"2010-12-10T10:36:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.joseph-wresinski.org\/fr\/2010\/12\/10\/connaitre-pour-aimer\/"},"modified":"2020-09-30T14:14:21","modified_gmt":"2020-09-30T12:14:21","slug":"connaitre-pour-aimer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/fr\/connaitre-pour-aimer\/","title":{"rendered":"Conna\u00eetre pour aimer"},"content":{"rendered":"

Intervention du p\u00e8re Joseph Wresinski lors des Assises du Volontariat \u00e0 Houlgate, le 28 septembre 1964, publi\u00e9 dans \u00ab\u00a0Ecrits et Paroles\u00a0\u00bb, Tome I, pp. 262 et suivantes.<\/p>\n

Assises du Volontariat \u00e0 Houlgate, r\u00e9union du 28 septembre 1964<\/i><\/p>\n

Conna\u00eetre pour aimer<\/strong><\/p>\n

A Noisy-le-Grand, nous avons rencontr\u00e9 une pauvret\u00e9 universelle et nous sommes entr\u00e9s dans un combat universel. Dans ce combat, notre but principal est de faire reconna\u00eetre l\u2019honneur des plus pauvres. Pour poursuivre ce but, nous avons des moyens d\u2019action, de pens\u00e9e, de formation\u2026 Il nous faut surtout une grande disponibilit\u00e9 aux hommes, fond\u00e9e sur une grande disponibilit\u00e9 \u00e0 la connaissance. Le Volontariat s\u2019est astreint \u00e0 une recherche qui doit lui faire aimer le pauvre. Ils s\u2019astreint aussi \u00e0 une vie de pauvre, \u00e0 une communion \u00e0 la vie des pauvres qui l\u2019ouvre \u00e0 la communion \u00e0 leur \u00e2me. C\u2019est la seule communion qui puisse assurer celle qui unit les volontaires entre eux.<\/i><\/p>\n

Au d\u00e9but de notre travail aupr\u00e8s des pauvres, nous ne savions pas que nous avions affaire \u00e0 un probl\u00e8me universel, \u00e0 un ensemble de gens sui, \u00e0 travers les pays, vivent de la m\u00eame mani\u00e8re une pauvret\u00e9 qui, partout, \u00e0 son origine dans les m\u00eames causes profondes. C\u2019est \u00e0 Noisy-le-Grand que nous avons d\u00e9couvert cette universalit\u00e9 d\u2019une pauvret\u00e9 dans laquelle nous retrouvons toujours les m\u00eames probl\u00e8mes\u00a0: faim, ignorance, mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ch\u00f4mage, d\u00e9linquance, prison, prostitution, m\u00e9pris de la part de l\u2019entourage. Dans cette pauvret\u00e9, nous avons aussi d\u00e9couvert la dignit\u00e9 que tous les pauvres partagent et qui leur donne droit \u00e0 ce que leurs valeurs soient reconnues.<\/p>\n

A Noisy-le-Grand, nous sommes donc entr\u00e9s dans le combat universel de tous ceux qui s\u2019occupent d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre de faire reculer la pauvret\u00e9. Dans notre travail, nous rejoignons tous ceux qui ont foi dans l\u2019homme\u00a0; non pas simplement dans l\u2019homme individu, mais l\u2019homme inscrit dans les structures d\u2019une communaut\u00e9. C\u2019est un combat de tous les temps et dont il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner qu\u2019il demeure difficile, mal compris, m\u00eame par les populations dont nous nous pr\u00e9occupons. A cause de notre foi dans l\u2019homme le plus vuln\u00e9rable , nous apparaissons souvent comme des id\u00e9alistes \u00e0 qui \u00e9chappent les r\u00e9alit\u00e9s charnelles des pauvres et les solutions imm\u00e9diates \u00e0 apporter \u00e0 leur mis\u00e8re. Tous ne comprennent pas que nous avons tout mission de leur rendre l\u2019honneur.<\/p>\n

Le but principal de notre association est en effet de faire reconna\u00eetre l\u2019honneur des plus pauvres, de les r\u00e9introduire en dignit\u00e9. Cela n\u2019est pas uniquement notre probl\u00e8me\u00a0; c\u2019est le probl\u00e8me de toute la soci\u00e9t\u00e9, mais nous pouvons \u00eatre des catalyseurs. A un niveau plus imm\u00e9diat notre t\u00e2che se situe aupr\u00e8s des familles de Noisy-le-Grand et de La Campa. Cette t\u00e2che est possible parce que l\u2019homme existe. C\u2019est \u00e0 nous de le faire conna\u00eetre. Comment atteindre ce but\u00a0?<\/p>\n

Nous avons diff\u00e9rents moyens\u00a0: l\u2019action, la pens\u00e9e, la formation. Ce n\u2019est pas \u00e0 nous seuls de manier ces moyens\u00a0; ils doivent \u00eatre accessibles \u00e0 toutes les personnes de bonne volont\u00e9 auxquelles le Volontariat fait appel. Mais il est certain que c\u2019est \u00e0 nous de commencer \u00e0 les mettre en place. Tant que nous-m\u00eames ne le ferons pas, il est peu probable due d\u2019autres le fassent. Puisque la soci\u00e9t\u00e9 ne songe pas \u00e0 faire en sorte que les pauvres prennent conscience de leur honneur, qu\u2019ils puissent avoir des porte-parole et partager une pens\u00e9e. C\u2019est \u00e0 nous de commencer, pour que d\u2019autres suivent. Nous sommes responsables de la cr\u00e9ation d\u2019un climat de paix, de s\u00e9curit\u00e9 et, aussi, de cette confiance en elles que nous pouvons donner aux familles en refusant certaines choses, en refusant d\u2019agir \u00e0 la place des gens, en particulier.<\/p>\n

Ce demande avant tout une grande disponibilit\u00e9. Nous devons nous mettre \u00e0 la disposition des familles, avec nos possibilit\u00e9s actuelles et futures. Nous devons \u00eatre disponibles pour apprendre, pour \u00e9tudier. Partager ce que nous avons re\u00e7u, partager tout ce que nous pensons encore apprendre avec les gens des bidonvilles, nous ne nous rendons peut-\u00eatre pas toujours compte de ce que cela repr\u00e9sente r\u00e9ellement. Pour partager, il faut conna\u00eetre et, nous devons nous rendre disponibles aux gens, en nous rendant disponibles \u00e0 la connaissance.<\/p>\n

C\u2019est dans un but de connaissance r\u00e9elle des pauvres et pour montrer que notre action n\u2019\u00e9tait pas une utopie, que nous avons \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 rev\u00eatir le corset de l\u2019\u00e9tude, \u00e0 cr\u00e9er le \u00ab\u00a0Bureau de Recherches Sociales\u00a0\u00bb, \u00e0 penser s\u00e9rieusement notre action. Notre recherche ne peut pas rester \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur, car nous finirions alors par nous contenter d\u2019une \u00ab\u00a0typologie\u00a0\u00bb des pauvre. La science, la recherche doivent nous faire aimer le pauvre dans ses motivations profondes, dans les raisons qui le font agir. Nous devons l\u2019aimer, l\u00e0 o\u00f9 il se trouve, au niveau le plus bas. L\u00e0 o\u00f9 il est le plus difficile d\u2019aimer l\u2019homme. La recherche doit nous permettre d\u2019aller au plus profond de l\u2019homme abandonn\u00e9 pour l\u2019aimer. Cela demande de nous approcher de lui personnellement, mais aussi de savoir prendre distance pour m\u00e9diter et tenter de comprendre ses impasses, ses fa\u00e7ons d\u2019\u00e9chapper, ses incertitudes, ses tourments, ses abandons- pour que ceux-ci ne demeurent pas ce qu\u2019ils sont. Nous ne pouvons pas nous engager dans ce cheminement sans respecter profond\u00e9ment chaque personne que nous rencontrons. Car le danger reste que nous tombions dans les st\u00e9r\u00e9otypes. Alors les contacts avec les familles ne seront plus authentiques, ni objectifs. Nous ne servirons plus l\u2019homme, nous nous laisserons comparer par un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, et l\u2019homme sera pour nous un \u00ab\u00a0homme-\u00e0-probl\u00e8me\u00a0\u00bb, alors que le pauvre est un homme \u00e0 aimer.<\/p>\n

Conna\u00eetre pour aimer, cela pose la question de la pr\u00e9sence. Le volontariat a parcouru trois \u00e9tapes. Celle de la pr\u00e9sence non-engag\u00e9e, d \u2018abord. Celle-ci a pour le moins prouv\u00e9 qu\u2019il est possible de vivre parmi les pauvres. Puis, nous avons connu cette pr\u00e9sence qui implique un certain engagement parce qu\u2019il s\u2019agit de rendre un service pr\u00e9cis\u00a0: au Jardin d\u2019Enfants, \u00e0 l\u2019atelier, au Foyer f\u00e9minin ou au travail de relations humaines \u00e0 La Campa. Enfin, nous avons d\u00e9couvert l\u2019engagement \u00e0 la fois professionnel et total, o\u00f9 l\u2019on engage la profession, mais aussi toute la personne.<\/p>\n

C\u2019est dans cette troisi\u00e8me phase que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 former un corps marqu\u00e9 par deux caract\u00e9ristiques . La premi\u00e8re\u00a0: le service fond\u00e9 sur le principe du \u00ab\u00a0qui perd gagne\u00a0\u00bb. Le volontaire, aujourd\u2019hui, accepte de risquer de se perdre. La seconde caract\u00e9ristique est que le corps fonctionne comme un tout, comme un organisme dans lequel le don de l\u2019un est significatif et efficace, dans la mesure o\u00f9 il est li\u00e9 au don des autres. La pauvret\u00e9 exige cette formule de l\u2019\u00e9quipe, de la solidarit\u00e9 commune avec les plus pauvres, la seule solidarit\u00e9 authentique et qui permette \u00e0 chacun ce don total qui ne l\u2019\u00e9puisera pourtant pas.<\/p>\n

Mais un corps pour exister, doit se nourrir. Peut-on se nourrir de la pauvret\u00e9\u00a0? Oui, si nous arrivons \u00e0 transcender chacun, notre t\u00e2che par la r\u00e9flexion commune\u00a0; oui, si nous arrivons \u00e0 nous situer dans les dimensions universelles de la pauvret\u00e9 et de ceux qui, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, la combattent. Cela repr\u00e9sente un effort particulier \u00e0 consentir, un temps \u00e0 donner, uns structure \u00e0 accepter.<\/p>\n

Car le Volontariat se compose maintenant de trois types de volontaires.\u00a0: les engag\u00e9s pour la vie ou \u00e0 long terme, les stagiaires qui se pr\u00e9parent \u00e0 devenir des engag\u00e9s et ceux qui viennent simplement pour se trouver eux-m\u00eames. Les engag\u00e9s sont en nombre insuffisant. En plus de leurs t\u00e2ches propres, ils assument la responsabilit\u00e9 de la formation des stagiaires. Le troisi\u00e8me groupe leur est parfois une charge suppl\u00e9mentaire\u00a0; ils l\u2019acceptent parce qu\u2019\u00e0 travers ces personnes passe malgr\u00e9 tout une information sur les pauvres vers l\u2019ext\u00e9rieur. Le temps est peut-\u00eatre venu de se poser la question de la structuration\u00a0: celle des volontaires engag\u00e9s, de l\u2019\u00e9quipe, des \u00ab\u00a0anciens\u00a0\u00bb et de leur formation\u00a0; celle des stagiaires et celle des volontaires non-engag\u00e9s qui ont besoin d\u2019une autre formation.<\/p>\n

Ces questions, nous pouvons les r\u00e9soudre durant ces Assises si nous sommes tous d\u2019accord de lier notre destin \u00e0 celui des pauvres en acceptant une vie de pauvres, nous aussi. C\u2019est notre pauvret\u00e9 qui rendra facile la communication entre nous . Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous imposer cette asc\u00e8se, celle de notre communion \u00e0 la vie des pauvres qui nous ouvre \u00e0 la communion \u00e0 leur \u00e2me. C\u2019est la seule communion qui fera que les volontaires entre eux, vivront en communion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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