Article paru dans la Revue SURSAUT Janvier-Mars 1977, pages 101-102.<\/p>\n
Demand\u00e9 par Andr\u00e9 PIETTRE, \u00e9conomiste et membre de l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences morales et politiques, fondateur de la Revue Sursaut, cet article est paru dans un n\u00b0\u00a0dont le th\u00e8me \u00e9tait\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 va l\u2019Eglise\u00a0? P\u00e9rils et promesses\u00a0\u00bb. Ce num\u00e9ro contenait entre autre un entretien avec Monseigneur Roger Etchegaray, Archev\u00eaque de Marseille. Il s\u2019inspire largement d\u2019une intervention du p\u00e8re Joseph dans le cadre de la session \u00ab\u00a0Le pauvre mod\u00e8le-t-il le langage de l\u2019Eglise\u00a0?\u00a0\u00bb, tenue \u00e0 Pierrelaye en novembre 1976.<\/i><\/p>\n
INTRODUCTION DE LA REDACTION DE SURSAUT.<\/strong><\/p>\n Le Mouvement ATD Quart Monde, bien que regroupant des hommes et des femmes d\u2019appartenances id\u00e9ologiques, politiques et religieuses diff\u00e9rentes, est fortement marqu\u00e9 par l\u2019Evangile dans ses projets et dans son action.<\/i><\/p>\n L\u2019inspiration \u00e9vang\u00e9lique de ses options de base et la priorit\u00e9 accord\u00e9e aux plus pauvres lui viennent de son fondateur, le P\u00e8re Joseph Wresinski qui, il y a vingt ans, l\u2019a suscit\u00e9 dans les bidonvilles de la r\u00e9gion parisienne.<\/p>\n Il a bien voulu \u00e9crire pour SURSAUT les pages qu\u2019on va lire. Nous l\u2019en remercions profond\u00e9ment.<\/p>\n L\u2019EGLISE ET LE QUART MONDE.<\/strong><\/p>\n L\u2019Eglise est-elle vraiment ce Royaume o\u00f9 les derniers sont les premiers\u00a0? Les plus pauvres, ceux que nous rencontrons au plus bas de l\u2019\u00e9chelle sociale mais que nous ne trouvons pas dans les partis, les syndicats, les \u00e9glises\u2026 \u00ab\u00a0Ces derniers\u00a0\u00bb ont-ils le r\u00f4le de \u00ab\u00a0premiers\u00a0\u00bb dans l\u2019Eglise\u00a0? Ont-ils un message propre \u00e0 apporter \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, en ce sens qu\u2019ils sont \u00e0 la fois \u00ab\u00a0pierre d\u2019angle\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0pierre d\u2019achoppement\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire fondement du Royaume de Dieu et signe que celui-ci n\u2019est pas encore r\u00e9alis\u00e9\u00a0? Pour un chr\u00e9tien qui s\u2019engage dans le Mouvement A.T.D. aux c\u00f4t\u00e9s des plus pauvres, la r\u00e9ponse ne peut \u00eatre que \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, car il reconna\u00eet dans le visage du pauvre le visage de son Dieu.<\/p>\n MAIS QUI SONT LES PLUS PAUVRES\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ils rassemblent, \u00e0 travers l\u2019histoire de tous les temps, les hommes et les femmes exclus de la communaut\u00e9 des hommes, priv\u00e9s<\/i> des biens du partage, non seulement \u00e9conomique, mais encore culturel, social et spirituel, jug\u00e9s incapables et indignes<\/i> d\u2019assumer leurs responsabilit\u00e9s familiales, civiques ou politiques.<\/p>\n Aucune question ne leur est jamais pos\u00e9e sur l\u2019agencement des soci\u00e9t\u00e9s ou m\u00eame sur leur propre destin\u00a0: ils sont ignor\u00e9s<\/i>, comme est ignor\u00e9 le Christ, de m\u00eame que l\u2019Eglise est ignor\u00e9e.<\/p>\n LES PLUS PAUVRES DANS LE PLAN DE DIEU.<\/strong><\/p>\n Ce sont ces hommes et ces femmes-l\u00e0, dont la situation est la n\u00e9gation m\u00eame de l\u2019amour de Dieu et le signe de l\u2019\u00e9chec et du p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, que Dieu a toujours choisis en premier lorsqu\u2019il est intervenu dans l\u2019histoire des hommes pour les lib\u00e9rer et les sauver. Les plus pauvres sont les seuls \u00e0 pouvoir \u00eatre pleinement t\u00e9moins de ce qu\u2019Il veut et de ce qu\u2019Il est\u00a0: ils savent d\u2019exp\u00e9rience ce qu\u2019est l\u2019injustice et quelle justice ils attendent, ce qu\u2019est l\u2019ali\u00e9nation et de quelle lib\u00e9ration ils ont besoin, ce qu\u2019entra\u00eene l\u2019extr\u00eame souffrance et quelle joie fait vivre et na\u00eetre l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n Il est dans la logique m\u00eame de Dieu que ce soient eux les premiers \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9s et, a cause de leur exp\u00e9rience, \u00e0 pouvoir devenir artisans du salut a leur tour. Ils sont le \u00ab\u00a0Serviteur souffrant\u00a0\u00bb d\u00e9crit par Isa\u00efe\u00a0: homme de souffrance, d\u00e9figur\u00e9, objet de m\u00e9pris et rebut de l\u2019humanit\u00e9, mais proclam\u00e9 par Dieu \u00ab\u00a0lumi\u00e8re des nations\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0c\u2019est par lui que nous sommes tous sauv\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n Que le Christ se soit identifi\u00e9 \u00e0 ces hommes-l\u00e0, pouvait-il en \u00eatre autrement du moment qu\u2019il s\u2019agissait de l\u2019incarnation de Dieu dans l\u2019humanit\u00e9\u00a0? Il fallait que Dieu assume la condition de cet homme pr\u00e9cis, le plus exclu et le plus \u00e9cras\u00e9 de tous par le mal et le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, pour que son salut atteigne l\u2019universalit\u00e9 et qu\u2019aucun ne soit exclu, pas m\u00eame le sous-prol\u00e9taire.<\/p>\n Dans l\u2019Eglise, aujourd\u2019hui<\/i>, les chr\u00e9tiens ne peuvent affirmer autre chose, \u00e0 la suite de leur Dieu, que la pr\u00e9\u00e9minence des plus pauvres\u00a0: de Job \u00e0 Lazare, du Larron \u00e0 Madeleine, tous les pauvres de l\u2019histoire du salut sont des hommes et des femmes qui \u00ab\u00a0pr\u00e9c\u00e8deront les autres dans le Royaume o\u00f9 les derniers seront les premiers\u00a0\u00bb. Cette promesse seule, et non des projets politiques des partis de quelque bord qu\u2019ils soient peut \u00eatre \u00e0 l\u2019origine et au c\u0153ur d\u2019un v\u00e9ritable renouveau de l\u2019Eglise, cette promesse seule peut devenir base d\u2019un projet de soci\u00e9t\u00e9 sans exclusion parce qu\u2019elle appelle tous les hommes \u00e0 se rassembler autour de \u00ab\u00a0la brebis perdue\u00a0\u00bb comme autour de l\u2019essentiel seul capable de renverser toutes les priorit\u00e9s et tous les syst\u00e8mes en faisant germer l\u2019esp\u00e9rance\u00a0: \u00ab\u00a0Si le grain tomb\u00e9 en terre ne meurt, il reste seul\u00a0\u00bb\u2026 Il faut que l\u2019Eglise que nous sommes s\u2019enracine dans cette terre-l\u00e0, c\u2019est par une priorit\u00e9 absolue aux plus pauvres qu\u2019elle parviendra \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser tous les hommes\u00a0: l\u2019Evangile annonc\u00e9 aux pauvres, n\u2019est-ce pas le signe que le Royaume est l\u00e0\u00a0?<\/p>\n Aussi et toujours dans la m\u00eame ligne, la seule chose qui importe sera de rassembler ce peuple des pauvres afin que le salut s\u2019accomplisse\u00a0: \u00ab\u00a0Allez par les chemins creux, ramenez les boiteux, les l\u00e9preux tous les exclus, tous les mis\u00e9rables\u2026\u00a0\u00bb, non pas pour les int\u00e9grer \u00e0 l\u2019Eglise, ils ne l\u2019ont jamais quitt\u00e9e, mais int\u00e9grer l\u2019Eglise aux plus pauvres, pour que l\u2019incarnation continue \u00e0 se r\u00e9aliser<\/i>.<\/p>\n Parti de cette inqui\u00e9tude de l\u2019Eglise qui se veut attentive \u00e0 la clameur des pauvres, un mouvement s\u2019est cr\u00e9\u00e9 pour d\u00e9noncer l\u2019injustice subie par les plus pauvres et la r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 tous. Car c\u2019est cela aussi la mission de l\u2019Eglise\u00a0: d\u00e9noncer et r\u00e9v\u00e9ler le mal<\/i>, contester les fausses solutions apport\u00e9es par tout projet de soci\u00e9t\u00e9, toute loi et toute institution qui n\u2019assurent pas r\u00e9ellement le destin de tous les hommes et en premier des plus pauvres, inventer et recr\u00e9er<\/i> sans cesse de nouveaux chemins de rencontre et de rassemblement pour que l\u2019amour et le salut ne soient pas vains.<\/p>\n A toute institution humaine, il pourrait \u00eatre indiff\u00e9rent que les plus pauvres soient reconnus ou non\u00a0; mais le Christ, en b\u00e2tissant l\u2019Eglise, l\u2019a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment situ\u00e9e dans un t\u00eate-\u00e0-t\u00eate permanent avec le peuple des pauvres. Chr\u00e9tiens, en Eglise, nous savons que ce t\u00eate-\u00e0-t\u00eate ne trouvera son ach\u00e8vement qu\u2019\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n A toutes les tentatives de renouveau dans l\u2019Eglise d\u2019aujourd\u2019hui et de demain qui se r\u00e9clament de la fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, les plus pauvres posent la question\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle est la place du Christ dans vos projets\u00a0?\u00a0\u00bb et cette affirmation\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 est le pauvre, l\u00e0 est le Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n P\u00e8re Joseph WRESINSKI<\/p>\n T\u00e9l\u00e9charger le document ci-dessous<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Article paru dans la Revue SURSAUT Janvier-Mars 1977, pages 101-102. Demand\u00e9 par Andr\u00e9 PIETTRE, \u00e9conomiste et membre de l\u2019Acad\u00e9mie des (…) Lire la suite