{"id":267,"date":"2007-12-20T15:12:32","date_gmt":"2007-12-20T14:12:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.joseph-wresinski.org\/fr\/2007\/12\/20\/se-former-a-l-univers-des-pauvres\/"},"modified":"2020-09-28T08:47:44","modified_gmt":"2020-09-28T06:47:44","slug":"se-former-a-l-univers-des-pauvres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.joseph-wresinski.org\/fr\/se-former-a-l-univers-des-pauvres\/","title":{"rendered":"Se former \u00e0 l\u2019univers des pauvres."},"content":{"rendered":"

Extrait de r\u00e9union de volontaire, avril 1962. P\u00e8re Joseph Wresinski \u2014 Ecrits et Paroles aux volontaires, pp 76-80.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ce texte a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 en regroupement de volontaires \u00e0 propos de la question d\u2019observer les diff\u00e9rences culturelles quand on est dans un pays qui n\u2019est pas le sien ou pour comprendre son co volontaire d\u2019une autre culture. Nous avons mis ce d\u00e9fi en lien avec l\u2019attention que nous portons aux gestes des gens qui vivent la mis\u00e8re et avec cette comp\u00e9tence centrale du volontariat et de tous les membres du Mouvement qui est la capacit\u00e9 \u00e0 bien observer les faits, trop souvent d\u00e9form\u00e9s par les pr\u00e9jug\u00e9s. Bruno Tardieu<\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0Se former \u00e0 l\u2019univers des pauvres\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

La fa\u00e7on dont les enfants voient leurs parents, dont les familles voient leurs enfants, ce que les parents disent eux- m\u00eames de leurs enfants, sur tout cela il faut tout de m\u00eame r\u00e9fl\u00e9chir, travailler. Sinon, vous perdez votre temps ici. Je vous le dis et le r\u00e9p\u00e8te : si vous ne faites pas cela, vous perdez votre temps. Vous ne pouvez pas esp\u00e9rer aider les familles la premi\u00e8re ann\u00e9e, ni m\u00eame la deuxi\u00e8me. Vous ne pouvez esp\u00e9rer aider que dans plusieurs ann\u00e9es. Il vous faut une formation ; c\u2019est pour cela que vous \u00eates ici, pour vous former. Et nos r\u00e9unions du soir sont destin\u00e9es \u00e0 cela, \u00e0 vous aider \u00e0 vous former. Plus tard, dans quelques .ann\u00e9es, apr\u00e8s plusieurs passages au Camp, peut-\u00eatre \u00e0 ce moment-l\u00e0 serez-vous capables de travailler avec les pauvres. Autrement non, cela ne sert \u00e0 rien. Venir passer un mois ici, puis rentrer chez vous, c\u2019est comme si vous aviez pass\u00e9 vos vacances au bord de la mer. Cela n\u2019a aucun int\u00e9r\u00eat, m\u00eame si plus tard, vous devriez \u00eatre m\u00e9decin. On vous dira ce qu\u2019un cur\u00e9 dit un jour \u00e0 une dame m\u00e9decin qui voulait rendre service aux gens de sa paroisse ouvri\u00e8re. Il ne s\u2019agissait m\u00eame pas d\u2019une paroisse tr\u00e8s pauvre, mais le cur\u00e9 lui a dit : \u00ab Madame, vous n\u2019\u00eates pas ouvri\u00e8re et vous n\u2019avez plus l\u2019\u00e2ge de vous adapter et d\u2019apprendre ce qu\u2019est le monde ouvrier \u00bb. Si ce cur\u00e9 jugeait une femme docteur qui \u00e9tait une personne d\u2019exp\u00e9rience et s\u00e9rieuse, incapable de s\u2019occuper du monde ouvrier, pensez combien vous-m\u00eames devez \u00eatre incapables de vous occuper des pauvres. Jean-Pierre le sait tr\u00e8s bien, lui, et c\u2019est pour cela que, tous les ans, il revient. Tout comme Pierre qui se pr\u00e9pare actuellement \u00e0 devenir \u00e9ducateur. Il ne cesse de venir et de revenir, parce qu\u2019il sait que c\u2019est la seule fa\u00e7on de s\u2019instruire et d\u2019\u00eatre capable, plus tard, d\u2019aider les pauvres. Je vous rappelle ce qu\u2019a dit ce cur\u00e9 \u00e0 une personne qui, toute sa vie, avait soign\u00e9 des malades et qui avait, elle-m\u00eame, quatre enfants : \u00ab Vous n\u2019\u00eates pas form\u00e9e \u00e0 la classe ouvri\u00e8re. \u00bb Vous-m\u00eames, vous n\u2019\u00eates pas pauvres ni form\u00e9s au monde des pauvres. Cela vous sera tr\u00e8s difficile de vous occuper de familles aussi pauvres, avant d\u2019avoir obtenu une formation tr\u00e8s s\u00e9rieuse. Je vous dis cela pour vous rappeler que nous avons le devoir, tous les soirs, de prendre une demi-heure pour faire un petit rapport sur notre journ\u00e9e, puis pour r\u00e9fl\u00e9chir ensemble, en nous servant des observations que nous avons choisies la veille. C\u2019est un devoir absolument strict, c\u2019est aussi important que le temps pass\u00e9 avec les enfants, cela fait partie du travail. Si vous le voulez, cette fois-ci, nous allons voir quelque chose de tout simple : la fa\u00e7on dont les enfants saluent, leur politesse, leur ouverture, leurs r\u00e9ticences, les barrages qu\u2019ils dressent autour d\u2019eux. Il est important que vous regardiez les enfants quand il vous rejoignent ou quand ils sont dans la rue, en groupe. L\u2019enfant dit-il bonjour, sourit-il en disant bonjour ? Quand il vous salue, vous regarde-t-il ? Donne-t- il l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9 par ses parents \u00e0 pr\u00eater \u00a0\u00bb attention aux personnes, \u00e0 distinguer une personne en particulier ? Quand les enfants\u2019 arrivent, soyez tr\u00e8s observateurs. Viennent-ils \u00e0 vous, vous tendent-ils la main, les bras, cherchent-ils \u00e0 vous embrasser ? Ou au contraire, ne font-ils aucun geste, restent-ils silencieux, leur bonjour n\u2019est-il rien ? Peut-\u00eatre m\u00eame \u00e9vitent-ils de vous regarder ? Peut-\u00eatre font- ils volontairement semblant de ne pas vous voir, ou ne vous voient-ils pas parce qu\u2019ils sont pr\u00e9occup\u00e9s ? Parfois, c\u2019est net. Il y a des gosses qui refusent de vous regarder. Parce que vous \u00eates des volontaires et, croient-ils, des Suisses par-dessus le march\u00e9. U n gosse peut se dire : \u00ab Moi, je ne salue pas les Suisses, je ne salue pas les Anglais \u00bb. Il y a, au Camp, des enfants qui ne vous diront jamais bonjour. Par fiert\u00e9, par refus, parce que vous \u00ab\u00a0\u00eates de ces volontaires qui, d\u00e8s les d\u00e9buts du Camp, sont pass\u00e9s en grand nombre. Les parents les critiquent pour mille raisons, bonnes ou mauvaises, mais surtout peut-\u00eatre parce que malgr\u00e9 leur passage et, parfois, leurs invasions, les familles sont toujours dans la mis\u00e8re et plus impuissantes que jamais. Ne pas saluer est parfois la seule mani\u00e8re de dire votre fiert\u00e9 ou votre trop plein d\u2019espoirs d\u00e9\u00e7us. Si un enfant, par contre, vient vers vous et vous salue, se met-il \u00e0 parler ? Attend-il que vous l\u2019interrogiez ? Se colle-t. il \u00e0 vous, s\u2019accroche-t-il \u00e0 votre main, refuse-t-il de la l\u00e2cher ? Essaye-t-il de capter toute votre attention pour lui ? Si un enfant s\u2019accroche ainsi \u00e0 vous, c\u2019est bien souvent parce qu\u2019il est compl\u00e8tement d\u00e9sempar\u00e9. Chez lui, dans son univers, quelque chose s\u2019est effondr\u00e9, une s\u00e9curit\u00e9 s\u2019est bris\u00e9e. Alors, il va s\u2019accrocher \u00e0 quelqu\u2019un, \u00e0 quelque chose, comme pour ne pas couler. Ne croyez surtout pas trop vite qu\u2019un enfant vous estime, vous fait confiance ou, m\u00eame, vous aime. La r\u00e9alit\u00e9 est beaucoup plus complexe. Si un enfant vous embrasse, s\u2019il ne vous l\u00e2che pas, ce n\u2019est pas J\u2019 parce qu\u2019il vous aime mais parce qu\u2019il n\u2019est pas aim\u00e9 chez lui. Ce n\u2019est pas la m\u00eame chose, vous n\u2019\u00eates que sa planche de sauvetage momentan\u00e9e. Un autre enfant, habituellement tout gentil, vous \u00e9tonne parce qu\u2019un jour, il est l\u00e0, maussade, m\u00e9fiant. Habituellement, il a un large sourire, il vous regarde dans les yeux, il est franc, il est clair. Si un matin, il appara\u00eet au contraire renferm\u00e9, hostile, quelque chose s\u2019est pass\u00e9 : il a vol\u00e9, il a menti, il a fait quelque chose de honteux\u2026Tel enfant, vous parle-t-il vraiment de toute sa bouche ou ne fait-il que marmonner quelques mots entre les dents ? Il y a tant de petites choses \u00e0 noter, parce qu\u2019elles vous disent, tout au long d\u2019une journ\u00e9e, l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me de chaque enfant. Il y a tant d\u2019attitudes, de gestes \u00e0 remarquer, qui sont autant de signes de ce que portent les enfants, r\u00e9v\u00e9lant un \u00e9tat int\u00e9rieur, une situation de famille cruciale pour eux.<\/p>\n

C\u2019est tout\u00a0; vous ne regarderez que cela, demain. Vous observerez ce qui n\u2019appara\u00eet que comme un d\u00e9tail, sachant qu\u2019il est pourtant r\u00e9v\u00e9lateur de toute une \u00e9ducation, de tout un univers, et souvent d\u2019une grande souffrance d\u2019enfant. Il faudra vous former, pour voir, pour entendre et pour savoir interpr\u00e9ter . Quand nous abordons la mis\u00e8re, nous avons tendance \u00e0 noter, \u00e0 brasser de grandes affaires. Noter les petites choses de la vie quotidienne est pourtant d\u2019une importance capitale. Pour vous d\u2019ailleurs, une observation telle que nous vous la proposons, vous oblige \u00e0 faire attention \u00e0 votre propre salutation, \u00e0 votre propre tenue. Cela vous conduit \u00e0 rectifier la situation de votre c\u00f4t\u00e9, comme dit le professeur Debuyst, \u00e0 rectifier la tenue comme on dit au r\u00e9giment. Vous serez oblig\u00e9s de vous mettre en position de salutation, puisque vous pensez sans arr\u00eat \u00e0 la salutation. En position de bonjour, puisque vous pensez au bonjour.<\/p>\n

Etre attentifs aux enfants du Camp, nous oblige toujours \u00e0 prendre conscience de ce que nous sommes et faisons nous- m\u00eames. L\u2019autre jour, en rencontrant le petit No\u00ebl dans la rue, je lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0Dis No\u00ebl, qu\u2019est-ce que tu aimes tr\u00e8s fort, qu\u2019est-ce que tu aimes le mieux\u00a0?\u00a0\u00bb Le gosse me regarde, puis il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aime le bon Dieu.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ne me raconte pas d\u2019histoire, lui dis-je, tu ne vas jamais \u00e0 l\u2019\u00e9glise, tu ne fais m\u00eame pas ta pri\u00e8re le soir. Dis-moi ce que tu aimes.\u00a0\u00bb No\u00ebl me jette un regard ind\u00e9cis, mais il n\u2019en d\u00e9mord pas\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aime le bon Dieu.\u00a0\u00bb C\u2019est cela, l\u2019adaptation et aussi l\u2019inadaptation des enfants comme de leurs familles. Nous voyons l\u00e0 toute l\u2019\u00e9ducation que les parents de No\u00ebl donnent \u00e0 leur fils, la sagesse des pauvres qu\u2019ils lui transmettent\u00a0: \u00ab\u00a0Au cur\u00e9, c\u2019est comme cela que tu parles. Tu dis que tu aimes Dieu.\u00a0\u00bb No\u00ebl a compris\u00a0: il faut s\u2019adapter \u00e0 celui qui est devant moi. Au cur\u00e9, je parle de Dieu. Mais quand le cur\u00e9 cherche \u00e0 aller au- del\u00e0, quand il quitte le r\u00f4le que les familles lui ont attribu\u00e9, l\u2019adaptation ne joue plus, et tout le monde est d\u00e9sempar\u00e9. il faut trouver d\u2019autres mots, il faut se montrer autrement, mais comment\u00a0? C\u2019est l\u00e0 que commence l\u2019inadaptation, celle des familles mais aussi la n\u00f4tre.<\/p>\n

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