Les familles les plus pauvres veulent entrer dans notre histoire et cela, enfin, sous leur v\u00e9ritable identit\u00e9, Non plus en pauvres, objets de mesures, mais en partenaires, coresponsables des mesures qui sont prises \u00e0 leur endroit. Elles veulent enfin entrer en d\u00e9mocratie,<\/p>\n
Mais entrer en d\u00e9mocratie, cela signifie quoi\u00a0? Nous n’allons pas, une nouvelle fois, leur tendre un pi\u00e8ge. Comme fut un pi\u00e8ge d’offrir le pain et la soupe en disant\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Ainsi, vous vivrez, nous vous faisons vivre.\u00a0\u00a0\u00bb Offrir la concertation de n’importe quelle mani\u00e8re, en disant : \u00a0\u00bb\u00a0Vous voil\u00e0 en d\u00e9mocratie, nous vous consultons\u00a0\u00ab\u00a0, peut \u00eatre un leurre aussi.<\/p>\n
Je ne pense pas, les familles elles-m\u00eames ne pensent pas, que l’Europe, leurs concitoyens voulaient les leurrer lorsqu’ils d\u00e9cidaient pour elles la cantine, les dons, les secours, Elles-m\u00eames ont d\u00fb red\u00e9couvrir, g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration, que vivre, ce n’\u00e9tait pas cela.<\/p>\n
Elles en ont port\u00e9 la m\u00e9moire, des si\u00e8cles durant\u00a0; mais une m\u00e9moire que le monde alentour ne consulte pas est une m\u00e9moire qui ne sait \u00a0\u00a0 pas parler. Celle-ci dicte des gestes, des attitudes profondes dans les familles, mais elles-m\u00eames n’ont pas coutume de les expliciter. Toutes les paroles des familles, toutes les explications qu’elles-m\u00eames donnent aujourd\u2019hui ont pu surgir de leur c\u0153ur, de leur esprit\u00a0: cela a \u00e9t\u00e9 possible, parce qu’aujourd’hui, elles se trouvent \u00e0 partager leur vie avec un Volontariat qui vit \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9, un Volontariat qui ne cesse de leur dire\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Racontez-moi, expliquez-moi, conduisez-moi aupr\u00e8s de vos parents, de vos grands-parents, de vos fr\u00e8res et s\u0153urs. Alors, ensemble, nous enregistrerons la m\u00e9moire, l’histoire des v\u00f4tres.\u00a0\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ce que les familles portaient en elles, de m\u00e9moire silencieuse, transmise en famille, entre familles seulement, elles ne nous en veulent pas de ne pas l’avoir entendu. (\u2026)<\/p>\n
Mais brusquement, se mettre \u00e0 les consulter, \u00e0 interroger leur m\u00e9moire, les poussant \u00e0 parler individuellement de ce qui fait tellement mal, \u00e0 parler de ce pourquoi la parole, le raisonnement n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9s, ce serait un abus de confiance.<\/p>\n
En d\u00e9mocratie, on ne fait pas parler des hommes et des femmes individuellement\u00a0; on leur donne le temps, les moyens, les structures, pour se concerter, entre eux d\u2019abord, pour b\u00e2tir une pens\u00e9e commune. Toute autre d\u00e9marche est un mensonge, un guet-apens, un travestissement de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
C\u2019est pour cela que l\u2019ATD Quart Monde, partout o\u00f9 sont les familles, cr\u00e9e, avec elles, des Universit\u00e9s populaires, lieux o\u00f9, entre elles, mais aussi en pr\u00e9sence de concitoyens de confiance, elles consultent et mettent au clair leur histoire, leur m\u00e9moire. Connaissance, recherche, mise en forme qui, plus que toutes les autres, m\u00e9rite le qualificatif \u00a0\u00bb\u00a0d\u2019universitaires\u00a0\u00ab\u00a0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les familles les plus pauvres veulent entrer dans notre histoire et cela, enfin, sous leur v\u00e9ritable identit\u00e9, Non plus en (…) Lire la suite