\u00ab\u00a0La responsabilit\u00e9 morale et politique et la rigueur scientifique obligent l\u2019Universit\u00e9 \u00e0 se tourner vers le Quart Monde, non pas pour enseigner, d\u2019abord, mais pour dialoguer et apprendre. Et quand nous disons l\u2019Universit\u00e9, nous entendons l\u2019Universit\u00e9 avec toutes ses institutions et ramifications ; nous entendons aussi l\u2019Universit\u00e9 avec tous les citoyens qui, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, d\u00e9tiennent une parcelle du savoir commun. Le temps est \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9 du savoir, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre tous ceux qui savent et ceux qui sont exclus. Et cette r\u00e9ciprocit\u00e9 est une exigence concr\u00e8te et dure ; il ne s\u2019agit pas de pr\u00eater une oreille bienveillante, de pratiquer un semblant d \u2019\u00e9coute, en guise de th\u00e9rapeutique psychologique. Il s\u2019agit de demander \u00e0 une population au pied de l\u2019\u00e9chelle sociale de nous livrer sa pens\u00e9e et ce qu\u2019elle conna\u00eet ; de lui demander de nous prendre au s\u00e9rieux et de nous faire confiance. Il faut bien comprendre ce que nous demandons-l\u00e0. Nous proposons \u00e0 une population plong\u00e9e dans l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 depuis des g\u00e9n\u00e9rations de prendre de nouveaux risques avec nous.\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"