Pochi bambini fanno esperienza di vita cos\u00ec precoce, cos\u00ec diversa e fondante come i bambini del Quarto Mondo. Fin da piccoli essi conoscono la lotta per la sopravvivenza, il prezzo dell\u2019amore, l\u2019angoscia della solitudine e della sofferenza, i meccanismi della violenza. Fin da piccoli essi scoprono di essere responsabili di loro stessi e dei loro cari e conoscono gi\u00e0 il peso del fallimento e della colpa.<\/p>\n
Eppure non \u00ab\u00a0sanno\u00a0\u00bb niente. A scuola quasi sistematicamente essi sono fra gli allievi peggiori, poco interessanti. E pi\u00f9 cresceranno, pi\u00f9 verranno catalogati fra gli ignoranti e gli incapaci, tanto che loro stessi arriveranno ad affermare: \u00ab Io faccio parte di quelli per cui non c\u2019\u00e8 niente da fare \u2026 \u00bb<\/p>\n
Sapere significa prima di tutto avere la coscienza di essere qualcuno, poter dare un significato a ci\u00f2 che si vive, a ci\u00f2 che si fa, potersi esprimere. Sapere significa avere un posto nel mondo, conoscere le proprie radici, riconoscersi in una famiglia. Di conseguenza sapere significa poter essere partecipi di ci\u00f2 che gli altri sono e fanno.<\/p>\n
Quelli le cui idee non possono essere ascoltate in quanto non possono essere espresse sono alla merc\u00e8 di tutti i poteri arbitrari; sono asserviti alle idee degli altri, ne sono schiavi. Da tre generazioni lo sforzo della societ\u00e0 \u00e8 stato quello di assicurare l\u2019istruzione non soltanto ad una classe di privilegiati, ma all\u2019intera nazione. Eppure la classe del sottoproletariato non \u00e8 stata interessata da tale sforzo: si tratta della pi\u00f9 grande ingiustizia che le si potesse fare, lasciarla nell\u2019incapacit\u00e0 di avere padronanza delle proprie idee e di quelle degli altri.<\/p>\n
Difronte ad una situazione del genere, il Movimento ATD Quarto Mondo non poteva essere altro che un movimento di lotta per il sapere.<\/p>\n
Una delle domande fondamentali che dobbiamo porci \u00e8 la seguente: perch\u00e9 i bambini del Quarto Mondo rimangono emarginati dal sapere? Che cosa rappresenta per loro imparare, formare delle idee con ci\u00f2 che hanno appreso, delle idee riguardanti la vita e la lotta? In che modo si formeranno un pensiero sociale che diventer\u00e0 un pensiero d\u2019amore che possa farli uscire dalla loro reclusione, che faccia loro comprendere il pensiero dei loro simili e farli diventare loro alleati?<\/p>\n
Non \u00e8 impresa facile introdurre il sapere negli ambienti sottoproletari; significa entrare nel nuovo, grande corso dei decenni a venire, quando finalmente gli studenti torneranno ad ascoltare il popolo per condividere con esso il proprio sapere e provarne la verit\u00e0, ch\u00e9 esistono dei saperi fatti soltanto di menzogne, dal momento che non sono mai stati calati nella vita vera. Significa anche restituire al Quarto Mondo la coscienza che esso esiste, che le sue sofferenze, le sue speranze, la sua lotta hanno un senso per lui stesso e per tutti gli uomini (…)<\/p>\n
Se la classe del sotto proletariato \u00e8 alla merc\u00e8 di qualsiasi politica \u00e8 perch\u00e9 essa non sa niente della societ\u00e0, della vita in comune, del modo in cui si costruisce una relazione con il prossimo. Incapace di relazionarsi, essa non sa amare, \u00e8 per forza violenta; essa subisce il proprio presente e non ha potere sul proprio avvenire. E in che modo colui che non ha imparato a dirigere i propri gesti e il proprio pensiero pu\u00f2 guadagnarsi da vivere? In che modo pu\u00f2 vivere, se non nell\u2019indigenza, colui che fin da bambino non ha mai imparato a riuscire in ci\u00f2 che fa di pi\u00f9 semplice?<\/p>\n
Sapere significa comprendere ci\u00f2 che si \u00e8, ci\u00f2 che si vive, per poterlo condividere con gli altri, significa fare delle esperienze dalle quali non si esce umiliati, ma fieri. Un tale sapere \u00e8 la condizione fondamentale di qualsiasi promozione, di qualsiasi vita umana degna di essere vissuta. Perci\u00f2 \u00e8 la prima cosa che ci viene chiesto di condividere: n\u00e9 quello sociale, n\u00e9 quello spirituale, n\u00e9 alcun altro contenuto umano pu\u00f2 essere accolto da chi \u00e8 ignorante.<\/p>\n
La vera equit\u00e0 \u00e8 desiderare che l\u2019altro abbia la nostra stessa capacit\u00e0 intellettuale; significa fare del Quarto Mondo un gruppo di persone capaci a loro volta di creare un ambiente in cui gli uomini potranno costruire insieme qualche cosa di nuovo, di differente da ci\u00f2 che essi hanno vissuto fino ad ora.<\/p>\n
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Pochi bambini fanno esperienza di vita cos\u00ec precoce, cos\u00ec diversa e fondante come i bambini del Quarto Mondo. Fin da (…) Continua a leggere