Sei giorni dopo, Ges\u00f9 prese con s\u00e9 Pietro, Giacomo e Giovanni suo fratello e li condusse in disparte, su un alto monte. E fu trasfigurato dinanzi a loro; il suo volto brill\u00f2 come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce. Ed ecco apparvero Mos\u00e8 ed Elia che conversavano con lui. Pietro prese allora la parola e disse a Ges\u00f9:\u201dSignore \u00e8 bello per noi restare qui; se vuoi far\u00f2 qui tre tende, una per te, una per Mos\u00e8 e una per Elia\u201d. Egli stava ancora parlando quando una nuvola luminosa li avvolse con la sua ombra. Ed ecco una voce che diceva:\u201dQuesti \u00e8 il mio figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo\u201d. All\u2019udire ci\u00f2 i discepoli caddero con la faccia a terra e furono presi da grande timore. Ma Ges\u00f9 si avvicin\u00f2 e, toccatili, disse \u201cAlzatevi e non temete\u201d Sollevando gli occhi non videro pi\u00f9 nessuno, se non Ges\u00f9 solo<\/i>. (Matteo 17,1-8)<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 nell\u2019intimit\u00e0. Avvenimento eccezionale Non si trova tra la folla dove lo Spirito lo spinge senza posa. Ma con chi era solito unirsi costantemente? La folla intorno a Ges\u00f9 era eterogenea; certamente ebrei di ogni categoria e rango che venivano dalla Galilea, dalla Giudea, da oltre il Giordano, vi erano anche stranieri. Ma da chi era formata la maggioranza, chi portava i propri ammalati, che esponeva le proprie infermit\u00e0 senza riserva? Chi poteva accorrere a qualsiasi ora? Chi poteva incamminarsi, portando con s\u00e9 moglie e figli senza provviste? I lavoratori avevano le loro ore di lavoro, i contadini i loro campi, i commercianti i loro affari. Erano solamente i pi\u00f9 poveri, i disoccupati, gli infermi a non avere impegni fissi. Erano solo i poveri a esporre i propri minorati, i posseduti, i paralitici. Soprattutto in quel tempo! Le famiglie per bene non espongono i propri handicappati, in nessuna cultura, in nessuna epoca della storia dell\u2019umanit\u00e0. Ancor meno questo accadeva in Israele in quanto le infermit\u00e0 potevano rendere impuri. Sono presenti tutti gli indizi: quando Ges\u00f9 parla dei poveri \u00e8 proprio dei poveri che parla, di coloro che sono senza lavoro, senza risorse, senza vestiti, e il cui fiato da solo manifesta che il corpo \u00e8 mal nutrito. Di coloro le cui mani non hanno mai toccato un oggetto di valore e che, per questo, hanno dei gesti rudi. Di coloro che non hanno mai frequentato degli intellettuali, degli eruditi, dei saggi e il cui linguaggio \u00e8 rimasto rozzo. Di coloro che abitano delle stamberghe sovrappopolate e che, per questa ragione, hanno l\u2019abitudine di gridare per essere ascoltati. Nel nostro amore per il Signore, nella nostra necessit\u00e0 di sentirci anche noi amati da Lui, anche quando siamo ricchi, nutriti, vestiti, istruiti, noi ci cerchiamo delle povert\u00e0. Riteniamo di mancare di qualche cosa: di amore, di compagnia,di solidariet\u00e0\u2026noi ci dichiariamo poveri. Ma in realt\u00e0 non ogni sofferenza \u00e8 povert\u00e0. Mentre la miseria \u00e8 sempre sinonimo di sofferenza, tanto pi\u00f9 che la miseria isola l\u2019uomo in uno stato sociale dal quale non pu\u00f2 fuggire.(…)<\/p>\n
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