Cassetta del Padre Joseph, Fondatore del Movimento, indirizzata al volontariato dall\u2019Ospedale Foch, il 08\/02\/1988, alla vigilia della sua operazione.<\/p>\n
Amici miei,<\/p>\n
alla vigilia della mia operazione, anche se le vado incontro con ogni fiducia, non posso impedirmi di pensare. Cos\u00ec, quando si \u00e8 come sono io in questo momento, tra le mani di medici ed infermieri, posso nuovamente misurare meglio quel che vivono i poveri nel loro quotidiano, loro che sono alla merc\u00e9, o piuttosto, loro che sono obbligati a tenere conto dei giudizi, dei pareri degli uni e degli altri, in quel che concerne la loro vita. Quando si \u00e8 obbligati ad essere dipendente da tutto, bisogna soprattutto farsi piccoli, non farsi notare. E\u2019 una prima riflessione.<\/p>\n
Una seconda cosa che amerei dire a voi, voi volontari, \u00e8 che dobbiamo restare molto, molto vicini alle famiglie. Dobbiamo restare innanzitutto fedeli alla nostra battaglia familiare. E questo non perch\u00e9 siamo persone di principio, ma perch\u00e9 la famiglia \u00e8 nostra alleata. E\u2019 lei che deve permetterci di realizzare quel che vogliamo come societ\u00e0 di diritto.<\/p>\n
Dobbiamo a noi stessi di restare molto, molto vicini soprattutto alle famiglie pi\u00f9 sfavorite. Lo devo a me stesso di ricordarvelo perch\u00e9 avremo sempre la tentazione di appoggiarci sugli elementi pi\u00f9 dinamici, pi\u00f9 coraggiosi, pi\u00f9 intelligenti. Dobbiamo appoggiarci su di loro, sicuramente, ma non dobbiamo lasciarci irreggimentare e prendere da loro. Non debbono fare uno schermo tra i pi\u00f9 poveri e noi. Dobbiamo vegliare perch\u00e9 anch\u2019essi siano gli agenti di diritto, in mezzo ai loro fratelli e nel loro ambiente. Se non dobbiamo lasciarci disperdere da azioni in tutti i sensi, bisogna sempre porci la domanda: l\u2019azione che portiamo avanti permette ai pi\u00f9 sfavoriti di uscire dalla loro situazione e di divenire agenti dei diritti dell\u2019uomo?<\/p>\n
Noi non dobbiamo avere paura di essere arditi, anche se pensiamo (cosa giusta d\u2019altronde) che la popolazione non \u00e8 capace di assumere al primo colpo ci\u00f2 che le presentiamo. Questo ci impone semplicemente la necessit\u00e0 di andare per tappe: ma non si va per tappe senza programmare. Dobbiamo sapere quale \u00e8 il fine che vogliamo, e quali sono i mezzi che prendiamo per raggiungerlo. Essere persone libere, libere nella loro societ\u00e0, agenti di libert\u00e0 per gli altri, questo suppone che trasmettiamo la cultura che \u00e8 la nostra e che viviamo. Che trasmettiamo tutte le conoscenze che sono nostre, che le condividiamo veramente e che dunque inventiamo anche dei mezzi per farle condividere, perch\u00e9 le famiglie le assumano. Non siamo semplicemente delle persone che portano delle idee ed un linguaggio, dobbiamo essere persone che portano la pienezza dell\u2019uomo, l\u2019armonia dell\u2019uomo, dunque delle persone che portano l\u2019arte, la poesia e che non sono solamente persone della tecnica.<\/p>\n
Per questo dobbiamo impregnare noi stessi di quel che di pi\u00f9 perfetto gli uomini hanno, dell\u2019espressione musicale, della pittura… Bisogna mettere le persone nel cuore della natura, farla amare loro, far intravedere la meravigliosa armonia della terra e del cielo. Nella misura in cui abbiamo la fede, bisogna anche che proiettiamo le famiglie nel mondo invisibile, dell\u2019infinito, di modo ch\u00e9 esse stesse siano membra, non semplicemente di una comunit\u00e0, di un quartiere, ma membra dell\u2019universo e attori di libert\u00e0.<\/p>\n
Questo suppone che noi siamo realmente integrati nel mondo, che amiamo il mondo. Non possiamo introdurre le famiglie nel mondo di domani, e nel mondo d\u2019oggi, senza che noi stessi vi siamo. Non si tratta di essere ciechi o di non vedere le mancanze degli uomini. Ma bisogna sempre ricordarci che ogni uomo ha diritto alla nostra confidenza, finch\u00e9 non abbiamo prova del contrario. Bisogna amare i dibattiti politici, i dibattiti filosofici, bisogna amare gli uomini che si battono per una fede. Bisogna che partecipiamo alla speranza di tutti coloro che lottano, senza lasciarci piegare. Senza dimenticare che bisogna che noi ricordiamo loro senza posa che il pi\u00f9 povero deve fare parte della loro battaglia e del loro pensiero.<\/p>\n
Non si pu\u00f2 ottenere tutto questo senza grandi sforzi da parte nostra. Sforzi per conoscere la popolazione, le famiglie, conoscere la loro storia, il loro ambiente, le loro origini, la storia della loro vita presente, il loro quotidiano. Bisogna che noi vogliamo essere in comunione profonda con ci\u00f2 che le famiglie portano in s\u00e9 di pi\u00f9 profondo. Non solamente in un modo superficiale, ma nel profondo. Abbiamo gli strumenti che bisogna mettere all\u2019opera, che dobbiamo utilizzare: la psicologia la sociologia e l\u2019economia… \u00c8 sicuro che non abbiamo ogni scienza infusa. Ma voler costruire degli uomini liberi, \u00e8 renderli padroni degli strumenti di cui si servono attraverso i tempi per creare un mondo pi\u00f9 giusto, un mondo pi\u00f9 egualitario dove la pace sia vissuta non solo come un ideale, ma come una realt\u00e0 tra gli uni e gli altri, perch\u00e9 gli uni e gli altri fanno l\u2019esperienza quotidiana, sempre rinnovata e stimata dell\u2019amore fra tutti loro.<\/p>\n
Per conoscere, bisogner\u00e0 che capiamo, ascoltiamo e scriviamo. Se non siamo solamente le persone della scrittura, della lettura, della parola, dobbiamo essere tuttavia le persone della scrittura della conoscenza delle famiglie. Noi dobbiamo essere le persone della parola perch\u00e9 gli uomini che incontriamo siano trascinati a lottare per la giustizia per i pi\u00f9 poveri, perch\u00e9 la giustizia sia veramente ristabilita in terra di miseria. E poi dobbiamo anche leggere enormemente, formarci.<\/p>\n
Bisogna anche che il nostro tempo appartenga alla popolazione. \u00c8 normale che dei laboratori abbiano delle vacanze, \u00e8 normale che anche noi abbiamo delle vacanze. Non \u00e8 normale che noi siamo reticenti ad approfittare di quel che \u00e8 necessario agli altri per riposarsi. Tuttavia, il nostro tempo, \u00e8 come per coloro che si amano, il nostro tempo non ci appartiene. E se abbiamo tempo per noi, \u00e8 sempre per arricchirci in modo da arricchire i pi\u00f9 poveri.<\/p>\n
Far conoscere la popolazione dunque, istruirci personalmente, dare il nostro tempo, per coloro che pregano dare anche la nostra preghiera. Perch\u00e9 \u00e8 importante che noi siamo in un clima di spiritualit\u00e0. Quando parlo di spiritualit\u00e0, non parlo d\u2019altronde di appartenere ad una tale o una tal altra religione, checch\u00e9 sia importante che abbiamo una fede, se non in un Dio, almeno negli uomini. Ma noi abbiamo l\u2019esigenza di creare un clima di spiritualit\u00e0 perch\u00e9 lo spirito deve abitarci.<\/p>\n
Lo spirito \u00e8 una sorta di senso dell\u2019altro, una sorta di comunione con l\u2019altro che fa si ch\u00e9 veramente l\u2019altro, pi\u00f9 \u00e8 piccolo, pi\u00f9 \u00e8 debole, pi\u00f9 \u00e8 per noi la persona pi\u00f9 importante, la persona pi\u00f9 grande. Quando si parla di spiritualit\u00e0, questo ci riconduce anche al religioso, alle relazioni con Dio. Si pu\u00f2 dire che \u00e8 l\u2019estrema punta della spiritualit\u00e0, il sommo. Ma noi dobbiamo vivere in tutti i casi una spiritualit\u00e0 tra gli uomini, il che vuol dire una certa maniera di vedere gli uomini, di comportarci con loro. Appena ci mettiamo in uno stato di contemplazione e di preghiera di fronte a Dio, non appena cerchiamo di fare silenzio, cerchiamo di avvicinarci il pi\u00f9 possibile a Dio, di fare uno con Lui. Qualcuno diceva: \u201cio lo guardo e lui mi guarda\u201d. Noi dobbiamo avere la spiritualit\u00e0 dei nostri fratelli. Significa che dobbiamo arrivare a vivere in una certa maniera con gli altri, che gli altri contano per noi, che noi ci identifichiamo con loro, perch\u00e9 sono come noi. Portano avanti esattamente la stessa battaglia, con le stesse difficolt\u00e0, persino con gli stessi dubbi, le stesse pene, gli stessi dispiaceri ed anche le stesse speranze e le stesse gioie. E\u2019 questa la spiritualit\u00e0. Viviamo la spiritualit\u00e0 se arriviamo a purificarci lo spirito, se arriviamo a fare perdere a noi stessi quel che \u00e8 secondario per attaccarci a ci\u00f2 che \u00e8 assolutamente l\u2019essenziale, l\u2019essenziale di noi stessi, l\u2019essenziale dell\u2019altro, l\u2019essenziale della battaglia, troveremo la nostra spiritualit\u00e0. La spiritualit\u00e0 \u00e8 anche avere questa sorta di fiducia che la fraternit\u00e0 \u00e8 la base stessa della riuscita di tutte le battaglie. E\u2019 nella misura in cui i pi\u00f9 poveri ci vedranno veramente uniti, amarci veramente, che ci seguiranno.<\/p>\n
Sono i poveri che ci riuniscono. Per coloro che credono, \u00e8 il Cristo che si avvicina a noi quando noi ci avviciniamo ai poveri. \u00c8 il Cristo che parla a noi, quando noi parliamo ai poveri, Lui che sente ci\u00f2 che noi sentiamo, che porta con i poveri il peso della miseria, della sofferenza. \u00c8 questo che chiamavo la spiritualit\u00e0 per coloro che hanno la Fede.<\/p>\n
Per noi tutti, penso che possiamo dire che quello che ci unisce, \u00e8 il povero ed \u00e8 il pi\u00f9 povero, il pi\u00f9 sofferente, il pi\u00f9 trascurato, il pi\u00f9 reietto, il pi\u00f9 abbandonato. Allora allo stesso modo, quando diciamo che siamo volontari, non \u00e8 semplicemente uno stato che noi accettiamo o che noi scegliamo un modo di essere alla merc\u00e9 dei pi\u00f9 poveri per apprendere da loro, persino con molto stupore. Certamente, abbiamo rinunciato a una promozione personale, ad una riuscita, ma essere volontari, vuol dire molto di pi\u00f9. Vuol dire che, dei poveri, noi abbiamo fatto i nostri fratelli e le nostre sorelle. I loro figli sono i nostri figli. E noi viviamo in perfetta comunione con loro. Sono presenti a noi ed in noi. Noi li riconosciamo e li contempliamo, nel senso che noi li consideriamo come nostri maestri, come la nostra angoscia, la nostra pena, la nostra preoccupazione. La preoccupazione della loro liberazione ci abita in permanenza. La nostra spiritualit\u00e0 \u00e8 questa: essere in spirito, avere il nostro spirito preso dalla popolazione, e che tutto quello che noi facciamo, tutto quello che noi diciamo, sia una chance per la popolazione.<\/p>\n
Ho fiducia.<\/p>\n
P. Joseph<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cassetta del Padre Joseph, Fondatore del Movimento, indirizzata al volontariato dall\u2019Ospedale Foch, il 08\/02\/1988, alla vigilia della sua operazione. Amici (…) Continua a leggere