(…). Mateso yote si umaskini, kinyume chake kabisa! Mateso ni sehemu ya hali ya mwanadamu; humjenga, humkuza; kwake ni dhamana ya uwiano wa kiakili, kimwili, kiroho na kijamii. Ni ulinzi wake dhidi ya kiburi, dhidi ya dharau kwa wanyonge, dhidi ya kudhoofika kwa upinzani wake wa kimwili na kiadili, dhidi ya kutengwa kwake na watu wengine na kumsahau Mungu. Inakusanya na kuendeleza nguvu zake zote kwa ajili ya kujitegemea.
Kwa hakika hii haimaanishi kwamba mateso yanapaswa kukubaliwa au hata kutafutwa. Nimeona maafa na huzuni nyingi miongoni mwa wanaume na wanawake walio na hali nzuri kiasi kwamba nisifikirie kuwa mateso yote yanadai kushiriki na kukataliwa mara moja. Hii ni kweli kwa matajiri na maskini. Hasa kwa vile huzuni fulani humaanisha kwa matajiri upweke unaowaleta karibu na wanyonge. Masikini, kwa ufukara wao, wanaweza kuvutia huruma. Angalau ikiwa umaskini haujawafanya wasitambulike sana. Matajiri wanaweza kuteseka wakiwa peke yao kwa sababu bahati mbaya yao haionekani juu ya utu wao. Zaidi ya hayo, kama rafiki wangu wa seneta alivyosema, “watu wanapojua tuna maumivu, wanajitenga. Ulimwengu wetu haujui tena jinsi ya kuzungumza na wale waliopatwa na misiba. Haijajifunza jinsi gani. »
Lakini inabakia kuwa kweli kwamba, hata katika huzuni ya pekee na ya kina, wasio maskini wana njia za kujiimarisha, kama vile shida zinavyofanya – mradi wako tayari kuzitambua. Ikiwa mateso yanafungua mioyo yao kwa huruma, wana uwezo wa kujiweka katika huduma ya wale wanaoteseka zaidi kuliko wao wenyewe. Sidhani kama Yesu alishutumu mateso haya ambayo ni njia kuelekea wengine.
Kilichokuwa kisichostahimilika kwake, kinyume kabisa na mapenzi ya Baba yake, ni uchungu uliowekwa isivyo haki juu ya maskini na, zaidi ya hayo, kudharauliwa, kudhihakiwa kiasi kwamba wahasiriwa hawawezi tena kuutumia kuonyesha utu wao na upendo wao kwa wengine. Ambacho hakuweza kuvumilia ni mateso yasiyo na matumaini yaliyoletwa kwa familia maskini zaidi, kunyimwa njia zote za kuifanya kuwa chanzo cha upinzani, nguvu ya roho na ukaribu kati ya wanadamu na Mungu.
Nafikiria mateso yasiyokubalika ya wafanyakazi hawa wa tabaka ndogo walioacha shule bila kujua kusoma na kuandika na ambao jamii inawalazimisha kuwaonea aibu, badala ya kuyatumia kama sababu ya kupigania haki. Sio kawaida kwamba jamii haiwapi washiriki wake wote njia za kwenda zaidi ya mateso yao, kuyashinda, kwa kupunguza au kutafuta sababu za kukua kutoka kwayo. Sio kawaida kwamba wanaume huteseka na kukata tamaa na aibu ya kutokuwa na chochote cha kufanya, kutokuwa na maana na kuchukuliwa hivyo. Ni jambo lisilovumilika kwamba tunaweza kuwadharau wanaume hawa na watoto wao, kama mtumishi huyu wa serikali kutoka wizarani alivyofanya: “Wako hivyo, hawafanyi jitihada. Lau wangekuwa na ujasiri zaidi, wangejifunza shuleni…” Uchakavu huu wa kudumu unatuzuia kushiriki kukataa kwao kwa kina kwa udhalilishaji. Lakini tusiwasaidie kuyaunganisha ndani yao wenyewe. Huu ndio upweke, uchungu wa kukandamiza wa familia za Ulimwengu wa Nne. Wasiwasi sio tu wa kutojua watoto wawalishe nini, bali wa kulaumiwa na kudharauliwa na walio karibu nao kwa kutojua kuwalisha, kuwavisha, kuwasomesha…
Mzee, akiwa amelala kitandani kwa kupooza, yeye mwenyewe hana dharau kwa ubinadamu. Mradi amepata kiwango cha chini cha njia, anaweza kukaribisha, kuwa na marafiki, kuwa chanzo cha ukuu na furaha kwa wale walio karibu naye. Yeye si maskini; angalau ana uwezekano wa kutokuwa hivyo. Mwanamume aliye katika taabu hayuko tu katika hali mbaya zaidi; yuko katika hali tofauti.
Mateso ya mwanadamu hayaepukiki na yanaweza kuwa ya manufaa. Umaskini si mmoja wala mwingine. Daima ni unyanyasaji. Je, hivi sivyo Yesu alitaka kutufundisha na yale wanyonge mlangoni kwetu wanatufundisha tena kila siku? Umaskini ni hali ya mtu ambaye ndugu zake hawajamwachia njia za msingi za kujisikia na kujionyesha kuwa mtu na, kwa hiyo, mwana wa Mungu. Kwa maisha yake na mateso yake, Yesu alijifanya kuwa mtu wa maumivu haya ambayo yanaharibu badala ya kujenga. Ni kutokana na maumivu haya ndipo anafanya jiwe la msingi la wokovu.